那压抑的，让人心碎的诉说，玄奘知道并不是要刻意讲给他听的，只是，太深入骨髓的痛，总需要找个出口宣泄。
玄奘想，原来，自己那单纯直率的徒弟是被仙佛所不容的啊！就算是本领超人、聪明绝顶又如何，还不是一样，做了仙佛们的苦力。而自己呢？不过是因为自小便在佛堂中，无可选择地，多读了几本经，多做了几年僧人，就被大唐东土的佛门弟子们奉为高僧看待，久而久之，连自己都要以为自己是个德行高人的大师了呢。如此的自己，就算成了佛，立于灵山之中，又能够比五百年前自由的孙悟空强吗？
至少，那个时候，孙悟空是天地间自由的灵猴。
西去求经，真的那么重要吗？
十八 大唐圣僧补
乌斯藏国界 暮春 高老庄
行尽高老庄，玄奘就知道一定会有什么事情要发生了。
像这般奇异荒诞的情像和众人躲躲闪闪的神色，在在说明了，此处一定有妖有怪。唉，谁叫他是个“胆小如鼠，慈悲为怀”的和尚呢？对妖怪之类，总是比较敏感一些――当然，这是不能对好徒弟孙悟空说的，否则英勇无敌的悟空要是知道每次被妖怪抓走，都是这西行路上他最期待最刺激的节目的话，不翻脸才怪。不管怎么说，有徒若此，真是他玄奘的造化啊！思及此，坐在马背上的玄奘不禁笑出声来――哈，哈，哈。
恰好，站在路口扯住一个少年问话的孙悟空蹦跳着回来报信，看见玄奘尚未及收起的笑容，不禁有些担心地问道：“师父，您老人家这是怎么了？哪里不舒服吗？”
玄奘立刻殓容道：“唉，像如此秋去冬残春过半的时节，咱们又连着走了好些天的荒路，看到这有人烟的村庄，为师觉得心里欢喜啊！嗯，悟空，刚才你可向那位小施主打听清楚了？”
孙悟空狐疑地瞅了瞅玄奘，看他依然是那个迂腐胆小的模样，心想，刚才那样怪异的笑，大概是俺老孙行路行的眼花了吧。遂毕恭毕敬地答道：“打听清楚了，打听清楚了。小倌说，这里乃是乌斯藏国界之地，唤做高老庄――因这庄子里大半人家都姓高，故得此名。”
玄奘看看孙悟空又瞧瞧站在那里局促不安的少年，心想，这高老庄内定是发生了什么有趣之极的事了，而猴子一心想着躲避事端，早取真经，他也好早日脱离这苦力之累。但是，多么苦闷的西行之路啊，怎么可以放弃取乐的机会呢？
于是乎，玄奘一副慈眉善目地与少年沟通，在得知这庄里果有妖怪后，不顾孙悟空频频上翻的白眼，拼命地自荐，一个劲让少年带他们师徒去见老庄主。然后又很好心地拉过孙悟空，对一脸期盼的高老庄主道：“老施主，千万莫要担心。我出家人以慈悲为怀，定会为你救出被妖怪所困的女儿的。老施主，您看，我这徒弟孙悟空可是个厉害的角色，惯会降妖除魔的，此间之事，就交给他去办，是最稳妥不过的了。”边说边一脸诚恳正色对孙悟空讲：“悟空啊，我们师徒二人去西天求经，是为苍生祈福的大功德，若能救得此间百姓，也算是功德无量啊。”
玄奘知道，孙悟空什么都不怕，不怕天不怕地，甚至，也不怎么畏惧紧箍咒的威力――至少，没有如来观音他们以为的那么畏惧，可是，观音讲过，孙悟空取经路上的功德，就是现世里紫霞的福泽。别人求取真经是为了日后能够成佛，唯有孙悟空，如此甘愿行走万里荒路，风餐露宿，只不过，是在为紫霞修取重回仙班的可能。
面对妖魔鬼怪出手不留情的，他玄奘最骄傲的徒弟呵，不过是，怀着忘记往昔忘记自己的愤懑，一点点地，为紫霞积累着福泽罢了。
想来这高老庄的妖怪一定不会把他这个不入流的和尚给邀去观摩妖洞妖山的，不过，能看看是怎样的角色居然跑到人界里取了个如花似玉的美娇娘，也算是满足他小小的好奇心罢！玄奘享用着老庄主奉上的茶点，含笑地暗忖。
可是没想到，那传说中的妖怪居然是观音送给他的第二个徒弟，徒弟？天呐，观音这是在做什么啊？有个一根筋，但聪明直爽的徒弟也就够了，再来一个，奸滑若此，又愚笨非常，这会让他西行路上的乐趣缺缺，唉，取经，什么时候才能够取得到经文呢？
然而表面上，他却是对这新收的徒弟爱护有加，他对孙悟空说，悟能原比你呆些，为师的只是怕他吃亏罢了。
呵呵，想想看，当年统领天界十万水兵的堂堂天篷元帅，就因为迷恋月宫仙子的绝色，居然被贬下凡尘做了一头猪。天庭掌权者的狠辣当可见一斑。如此比较，天庭对大闹天宫使众仙颜面扫地的孙悟空惩罚的似乎太轻了些，或者，那是因为他错也错的像个真的英雄？玄奘有些嘲讽地笑笑。
时日不久，玄奘就发现西行有了猪悟能的好处了。若非有这个呆子，只怕以孙悟空的精明，早就发觉玄奘渴望妖精来抓他的事实了。
原来，佛也是慈悲的啊！
所以再知道他还有个徒弟是沙悟净的时候，玄奘的心已经平和的很了。
他的这些个徒弟，甚至是他座下的白马，每一个，都有着显赫的出身，每一个，都是被仙佛所惩罚的人，菩萨说，让他们去西天取经，是为了让他们有个渎罪的机会，让他们，可以成正果重列仙班。
那么，他呢？一路领着孙悟空、猪八戒、沙和尚西行的他，大唐太宗亲封的御弟，东土现世里少数年轻的有道高僧，唐三藏法师，他的西行又是为了什么呢？仅仅是为了，日后成佛吗？
在独处的时候，玄奘会迷惑。
尽管他的徒弟们个个背负着沉重的过往，但是，至少他们每一个都清楚地知道自己目前是为什么在向西而行。
可是，自命聪明不凡的他，大唐御弟唐三藏法师，却根本就不知道，心中的信仰值得他如此舍命地西行吗？
也或者，他的身上，也烙有前世的罪孽！
就算是这样，那又如何呢？他的西行路上的节目，恐怕在佛的计划之外吧？玄奘满心欢喜。
一路西行，妖界流言纷起。都说大唐三藏法师是如来弟子金蝉子转世，十世修行的好人，哪个要是吃了他的肉，必将长生不死。
玄奘想，这真不知是哪个好心人在帮我的忙，如此一来，妖怪们再找我，悟空必不会再怀疑到我的身上了！
可是，说他是金蝉子转世，十世修行的好人！那么，他的转世轮回是为了什么呢？难道真是为了到下界来弘扬佛法？他委婉地向孙悟空探听，孙悟空说，他也只是听观音菩萨讲说，唐三藏是如来弟子金蝉子转世，下界来弘扬佛法的。
玄奘将疑惑偷偷地圧在了心底。
当惯常沉默的孙悟空问他，“我佛慈悲，师父啊，不知这一世里做您父母的，是因为做了转世真佛的您的父母有福呢，还是因为做了您的父母而无福呢？”
玄奘真想大声在喊说，他不甘愿，不甘愿他的父母有这样悲惨的结局。
可是，他是唐三藏法师，是转世弘法的如来弟子，是，孙悟空、猪八戒、沙和尚他们西行的领路人。如果他放弃了，这些等着渎罪的人该怎么办呢？
有时候，不是因为某些事情难以做到人们才失去信心，而是因为人们缺乏信心才使某些事情难以做到。
而玄奘，就是西行取经人的信心。
他就是孙悟空、猪八戒、沙和尚他们西行取经路上唯一的信心啊，若是没有了信心，那本就遥远的灵山终将变成镜中花水中月。
如此，只能西行。
十九 与你相遇
天庭 天河边 女娲宫殿
在整个天界，最寂寞冷清的，除了我这位于九重天外天河岸边的女娲宫殿之外，就数“碧海青天夜夜心”的月宫仙子嫦娥的广寒宫了。
月宫仙子－嫦娥，在整个天界都是一个引人暇思的人物。天庭里，随便一个端灯斟酒的仆人都是下界里几世修行的高人，历经千劫万难方才得以步入仙班。只有嫦娥，只有嫦娥以一介凡人之躯，未经半点修行磨难，住在广寒宫中得享不老的容颜和永世的青春，可是，她的寂寞和孤单，已足以让她的心日渐老去了。
据说，嫦娥的得以升天，居于仙界，是玉帝的操纵。玉帝在未登基之前，有一次驾临凡间，目睹当时人族第一美女－嫦娥的风姿，就此不忘，遂欣然设计，让嫦娥上了天庭。可惜，他的身边有个厉害非凡的瑶池仙子――西王母，西王母强势以天规要胁，使得玉帝不得不割爱，任命嫦娥为月宫仙子，除非有重大庆典，没玉帝和王母的法旨不得擅自离开广寒宫半步。
从此，人族最美丽的女子便做了天庭角落里，一个寂寞孤单，无人欣赏的影子。
每年西王母寿诞之时，都会命嫦娥去跳舞助兴。只有在那个时候，嫦娥的美丽才会在众仙面前展露。只是，列席的都是得道高深法力超群的仙人，有谁会在意那个翩翩起舞的婀娜身姿里有着怎样一颗渴望爱的心呢？
依我看来，王母要她去跳舞，只是另一种凌迟罢了！但是，到底是玉帝的家事，纵为上仙，我又能怎样呢？
没想到，那豪无法力可言的嫦娥居然会站到我女娲宫殿之外。难道那可恶的小仙瑶池以为凭借一个小小的嫦娥就可以说服我拥护她对天庭不像样的改制吗？
我冷眼观望着。
果然是风华绝代的佳人！行动间就已如诗，未张嘴，先含笑，眉目如画，情丝绕身，叫人看着，就想爱怜她。难怪会让玉帝动心了。我暗忖。
嫦娥给我深深地道了个万福，嘤咛道：“上仙安好。嫦娥这次来，虽然是王母的派遣，但是，嫦娥私心里，也想求上仙帮忙！”
我以为，西王母必是以重利邀嫦娥来当说客的，毕竟，天界中谁不知道女娲在面对痴情女子时，总会心软。未料到，还没开始，嫦娥就已经明白相告，是瑶池让她来的。这让我有些惊讶，她会要求我些什么呢？难道要我为她在玉帝面前争恩宠？这太难为了，慢说玉帝的家事我不好管，就是千万年来平静的生活已让我不愿去管别人的锁事了！
嫦娥见我面色如常，豪无表示，遂眼中含泪，道：“上仙，可记得当年十日升空之乱吗？”
我心中一凛。
“上仙啊，嫦娥就是当年那射日的后羿之妻呵！”
当年啊，当年……
当初在天界里，后羿是一位英勇且善于射箭的天神。他的妻子便是嫦娥，当时是一位拥有催花能力的花神。
那时下界正是唐尧时代，人民安居乐业，忽然有一年十个太阳同时出现在天空，造成严重的的旱灾，一时间民不聊生。这让向以贤能爱民著称的尧感到莫大的忧愁烦恼，尧每天向天帝祷告，请求天地为人民解除这个灾害。
十个太阳原是天帝之子，他们原来住在东方海外的汤谷，每天由母亲羲和驾车护送一个太阳到天空值班，但日子久了，千百万年都如此轮流值班，他们觉得很乏味，便私下商议第二天早晨轰的一声全跑出来，不理会羲和妈妈在车上大声呼唤，顽皮的太阳觉得这样一起出来很好玩，遂每天都结伴出来，不愿分开。
大地受不了十个太阳炎热的烘烤，植物枯死，野兽也四处侵害人民，人民或热死，或饿死，或被野兽吃掉，眼看着如此景像，身为人母的我一怒闹上天庭，要天帝给我个交待。
天帝无奈，只好听从众仙的提议，派遣后羿带着一张红色的弓，十枝白色的箭到下界解决难题。因为十个太阳都是天帝的儿子，天帝遂私下里交待后羿，要他装个样子吓一吓十个太阳，让他们知道害怕就好，并不希望后羿真的将十个太阳给射下来。
后羿带着妻子嫦娥降到凡间，看到愁苦的尧，以及奄奄一息的可怜民众。他们听到天神后羿降下凡间，都高兴得聚集在王城的广场上，大声吶喊欢呼，请求后羿替他们诛除恶害。后羿怜悯可怜的人民，痛恨太阳逞威，于是再也无法顾忌到天帝的嘱咐，决定把这些太阳收拾下来，免得他们将来又出来捣蛋。
于是后羿走到广场中间，从肩上拿下红色的弓，取出白色的箭，搭上箭，拉满弓，对准天上，咻！咻！咻！一连发了九箭，射下九个太阳，气温顿然凉爽了下来。这时尧忽然想起太阳对人民也有大功，不能全射下来，遂偷偷取走了最后一支箭，让天空中保留了一个太阳。
后羿以为自己立了大功，替天帝解决了一个大难题，天帝一定会很高兴，没想到天帝因丧子之怒，欣然革除了他的神籍，就连嫦娥也受到处分，从此二人便被贬入凡间。
后羿和嫦娥夫妻间的感情，向来很好，即使嫦娥受到丈夫连累，使她由天上的仙女降为人间的凡人，心中有很多悲愁烦恼，也不在后羿面前抱怨。但是后羿心疼嫦娥因为他而丢失千万年的修行，不能再回到天上，更害怕她将来死了以后得到阴间和鬼魂住在一起。后羿非常不愿意嫦娥死后到阴间过那种愁惨阴暗的生活，他在仙界时曾经听说，有一位叫瑶池圣母的仙人，是专管下界瘟疫百病的，她那里藏有不死仙药，吃了这药，便可以长生不死，于是决定去找瑶池圣母，请求瑶池圣母送他不死的良药。
没想到，向来眼高于顶的瑶池在初遇后羿之时，便一门心思地恋上了他。然而后羿对嫦娥的深情让她嫉妒又无法，于是她送给了后羿一颗仙丹，告诉他，只要嫦娥吃了这颗药，便可长生不死。
后羿深知，要是明白地告诉嫦娥，他只求来了一颗仙丹，嫦娥断断不恳自己独自长生不老的，可是，他深爱着嫦娥，他希望嫦娥可以永远不用去地府承受被贬仙人所承受的五雷轰顶之苦。遂哄骗嫦娥喝下了那颗仙丹。
等到嫦娥身子腾空飞去的时候，后羿才明白自己亲手喂给嫦娥的，是瑶池圣母的阴谋。故而，誓死不恳接受瑶池。甚至故意让家臣逢蒙将他杀死在瑶池的面前。
瑶池遂心智大乱。
她一心布局，机关算尽，甚至不惜损耗真元炼制能让凡人身躯变轻升空的丹药，可惜，这一切，都留不住那个心中只有嫦娥一人的后羿。后羿，那个宁愿去地府受苦，也不愿与她在人界永享安乐的男人啊！
瑶池圣母将瘟疫在人间广布。
后来，便是被我抽骨又被共工所救送其蟠桃。
重创痊愈后的瑶池，因缘际会，做了玉帝的妻子。当她在天庭里看到坐于南天门外独自垂泪的嫦娥后，所有的怨恨都涌上了心头。
因为嫦娥只是一介平凡之躯，早已没有半点法力，独居天庭的日子里，根本就不知道下界发生了什么，不知道，后羿现在到底如何。瑶池遂利用这点，将嫦娥牢牢地掌控在手心里，看着嫦娥在广寒宫中受苦，当年的痛便一点点地抽去。
众仙不明就里，眼见如今贵为西王母的瑶池处处为难嫦娥，众说纷纭，都道是王母为玉帝的原故情海生波，醋意使然。如此以讹传讹，大家都以为理应如此了！
只是可怜了嫦娥，孤孤单单地居于广寒宫中，还要时时应付瑶池的为难，却半点后羿的消息都不得而知。万般无奈之下，正好接到瑶池让她来说服我的任务，她想，以我身为人母的无上法力，应该可以帮她知道后羿的下落吧？
看着一脸恳求的嫦娥，不由的，就想起了我的爱人、我的陪伴和，我的徒弟。这“情”字呵，怎一个“疼”字了得？
不能拒绝呵，我不能拒绝嫦娥这样的要求。为什么不可以替她查一下呢？以我的法力，这只是举手之劳罢了，对嫦娥，却是她千万年期盼的结果。
嫦娥嘴里低喃：“羿啊，你还记得当初在流星中与你相遇的嫦娥吗？”
还记得吗？那些无法回头，无法暗去的，命定的相遇！
我终于知道燃灯那句：“慈航普渡，明灯指引”的真意了！当我以无上法力查到后羿的真魂所在时，我终于知道，燃灯为何会在下界之前来找天帝了。
他要天帝同意，将身陷地府受苦的天神后羿的真魂，送入轮回，历经十世的修行之后，列入佛界，成为如来座下最虔诚最有德行的弟子――金蝉子。
燃灯说，后羿当日射日，实是为天下苍生着想，我佛慈悲，实在不能任其魂魄在地府永世受苦，既然为仙已是不可能，就让佛界慈悲，给他个正果的机会吧！
慈悲的燃灯上古佛，无论何时，佛法总在心中。
可惜，心结未除的金蝉子在灵山听法时，不能全情而入。知情人都知道，他的心里，有被天帝封印的，前世的情愫。他的人早已经过数世轮回苦修，忘记了，很多年前，与催花女神在流星雨落时相遇的刹那绚烂，也忘记了，天上地下，夫妻情深的约定，可是，心却记得，记得甘愿舍身入地府，也不愿背弃的爱人，记得，记得……
于是，如来让他这一世去做取经人的首领。
在漫漫西行路上，转世的金蝉子――大唐三藏法师，是否会在心里最深的地方，想起，千万年前不离不弃的约定？
下界有人做诗曰：“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”
然而，有谁知道，奔月的背后，有着怎样一段苍凉而美丽的故事？
看着眼前的嫦娥，我便想起了紫霞，不由的，对瑶池有了一丝淡淡的同情。都是，可怜的女子呵，纵然贵为神仙又如何？得不到心爱的人，便只能任容颜在守望中憔悴。可是，倾尽了所有，也宁愿，拥有那一刻，与你在世间的相遇！
那一场，生命中最夺目的相遇呵！
二十 佛修来世
吐蕃 都城 大昭寺
大昭寺的面积并不大，但自建成之日起，便香火不断，一来是吐蕃现任的两位王后皆信奉佛法，二来也与吐蕃国君松赞干布大力推崇佛法有关。大昭寺里整日香火极为旺盛，转经添酥油的人络绎不绝。
身为吐蕃的王后，文成与尺尊可说是母仪规范，德行操守皆可堪当楷模。彼此间互敬互爱，使得整个吐蕃朝堂都感受到松赞干布得享齐人之福的好处――后宫和谐，朝堂中自然好做的多。
然而文成公主――索索，却总是在最热闹之后，一个人，默默地去大昭寺上香。
站在大昭寺外，看着立于寺前的上书“良蕃会盟碑”几个大字的石碑，再望望当年由她亲手植于碑旁已然长的郁郁葱葱、茁壮挺拔的唐柳，索索的心里弥漫着淡淡的轻愁。
唐柳呵唐柳，在吐蕃的土地上依然可以如此生机盎然，可是，曾经身为大唐公主的索索呢？难道真的对唐不再有一丝一毫的牵挂？大唐呵，那在午夜梦回时偷偷回转的家国，她的，大唐呵，今生，还会有再见的一日吗？
跪立于佛像前，双手合计的索索，低喃地，祈祷佛祖能够保佑吐蕃保佑松赞保佑，大唐。
自与松赞干布相遇便平静温暖的心在佛像前更加安详。只是，为何一忆起远隔一方的大唐，索索的心就会有隐隐地离愁呢？她曾经那么义无反顾地离开的大唐呵，为何在最幸福的时刻，会因思念而心痛的泪流？难道她这一生的幸福，并不是她所坚信的上天赐予她的奇迹――松赞干布吗？
索索一直相信，上天给她最大的奇迹，就是，有松赞干布的地方，就是她幸福的天堂。但是，为什么？为什么在她幸福地拥有松赞的爱、安详地跪于她最信奉的佛像前祈福时，心底里，会有模糊的失落和酸楚呢？
索索的离愁和迷惑，在佛堂里沉淀。
索索不由的，在佛像前，想起当年在唐宫中见到的年轻有德的高僧――玄奘法师。
彼时，索索是深宫中寂寞清冷的公主，因为父皇怜惜她自幼便信奉佛法，遂于某次祭祀后，宣她去养心殿听高僧玄奘讲佛。
那是索索第一次，也是唯一一次见到传说中德行高深的高僧――玄奘法师。索索惊讶于法师的年轻和，英挺。她以为，天下有德的僧人都是些须眉皆白，长相详和的人。可是，玄奘让她懂得了自己的肤浅。
当日里玄奘宣讲了什么法经，索索已经记不太清了，但是她记得，记得玄奘讲到那句：“佛曰：‘因果循环’，故而佛家讲究修来生福……”时，眸子里晶亮的光芒。
那不是一个僧人眼中应有的光芒。可是，却深深地刻在了索索的心中。她不能够理解，一个终日沉浸于佛法中的僧人，怎么会有那样狡黠的目光呢？
修来生福――那么，今生得遇松赞干布，是几世里修来的造化呢？索索暗忖。或者，是她们彼此找寻了几世的结果！然而，为什么，为什么在幸福中的她，往往在极乐时会心痛、泪流呢？
索索想，佛要她今生身世隐诲，是为了遇到松赞干布；佛要她今生在唐宫中看尽人情，是为了遇到尺尊时懂得珍惜；佛要她在吐蕃为弘扬佛法而受挫，是为了懂得如何慈悲地付出；佛要她……那么，什么，才是她想要的呢？
跪在她所信仰所依赖的佛像前，第一次，索索开始有所怀疑，这一生，到底什么是她心底里真正想要的？
当日由大唐来吐蕃的时候，在长安郊外，索索听到有人在唱歌的声音，远远地，飘到了座于车轿中的索索的耳中。那曲子是索索所熟悉的，诗经中的一首－《山有枢》。
“山有枢，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗娄。子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉。
山有栲，隰有杻。子有廷内，弗洒弗扫。子有钟鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保。
山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。宛其死矣，他人入室。”
那曲子的意思，是劝人在有能力时，不要荒废了当下手里所拥有的东西，免得等到自己没有能力再享用这些时，反倒落的两手空空，徒然为他人所有。
索索当时听完后，心想，难道是上天在点拔她，要她好好珍惜以后的日子？
自从嫁到吐蕃后，尽管也有阻扰也有纷争，但是索索一直觉得幸福，那是因为上天把最好的奇迹――松赞干布赐予了她。然而在纷纷扬扬的一切皆过去之后，索索幸福的心里，有一丝丝一丝丝的轻愁弥漫着，终致化做抽痛，让她泪流。
一种莫名的，令人难以捉摸的情绪，就这样紧紧地包围着索索……
（附：《佛说阿弥陀经》
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识，长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿[少/兔]楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨，文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨，及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗：从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。
舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝，周匝围绕，是故彼国名为极乐。
又舍利弗，极乐国土，有七宝池。八功德水，充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。
又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣裓，盛众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。
复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟，白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何？彼佛国土无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音。譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土成就如是功德庄严。#p#分页标题#e#
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土成就如是功德庄严。
又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人，俱会一处。
舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界，有狮子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者。是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德。彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：释迦牟尼佛，能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗及诸比丘，一切世间天、人、阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。）
二十一 师徒情深
万寿山 五庄观 观门大开迎客
据说居住于万寿山五庄观的镇元大仙是世上地仙的领袖，道教里有为的高人。当日在兰盆会上与如来第二个徒弟金蝉子有一面之缘，故而在上天听教之前，要观里留守的童子以观内独有的草还丹来招待金蝉子转世的大唐高僧――唐三藏法师。
草还丹，又名人参果。是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成的灵根，世间唯五庄观有此一株。这人参果乃三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，总共近万年方能吃食。果子的模样，就如一个未满月的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。凡人若是有缘，得那果子闻了一闻，就可活三百六十岁；吃一个，可活四万七千年。实是世上难得的珍奇之宝。
可惜，唐三藏法师――玄奘，偏偏在对着道童送来的果子时，一付不经世面、胆小怯懦的模样，而且，还很没骨气的大声嚷嚷着什么“这明明是个婴儿，怎会是果子呢？”“快拿回去吧，贫僧断断不能食的。”“胡说，树上怎么能够结出人来呢？”……硬是气的童子把果子给端了回去。
童子这边将果子端出，那边玄奘的脸上就露出了惬意的笑容。唉，日子真有些苦闷了，这一路走来，光顾着在几位“背景”深厚的徒弟面前摆出师尊的模样，再加上徒弟一多，独自一人想自由放松一下的时间都变的很少了，好不容易可以找到一个稍煽风便起火的机会，他怎么可能错过？
玄奘想，以他的了解，刚才在窗外偷听的猪八戒应该已经把有关人参果的消息带给孙悟空和沙和尚了。这下，又可以隔山看好戏了，哈。
只是，玄奘怎么也没想到，事情会闹的这么大。
镇元大仙居然是个得道的高人，而他的人参果树竟是世上唯一的奇珍！
这下麻烦大了！被捆在柱子上低头暗忖的玄奘，心里开始隐隐地悔起来。
叫那镇元大仙打几下消消气也没什么，只是，可惜了一心护他周全以求真经早日取回的孙悟空了。经这翻闹腾，等到了西天，佛祖清算起来怎么办？他可没忘记，孙悟空的身上背负着紫霞的福泽呵！
这是自离开大唐之后，第一次，玄奘那么真切地感觉，他的，责任。
一直以来，玄奘都把对信仰的怀疑收在心底，一点一点，累积成山，压的他将要室息。这一生，除了他所信奉的佛祖之外，他的生命里没有其他，就算有怀疑就算有不甘，也无法抹杀掉深刻于心的，对佛的坚持。那么，唯一能够留下的，除了痛苦矛盾，还有什么？他以玩笑对待着众生，他怕这西行路上的沉闷和艰辛会让他回头思念家国。他以为，他是取经人唯一前行的信心，所以坚持，所以不懈。
可是，日子越久，玄奘就越同情他的徒弟们，越同情他便越心痛，越心痛对佛亦越怀疑。都曾经是有所作为的仙人，一个因为要救人被压于五行山下，最后要拿自己最昂贵的自由去交换佛的慈悲；一个因欣赏月宫仙子的容颜被贬下凡，只能顶着当初最不屑的丑陋的身躯修行着成佛的德行；一个不过是失手打碎了王母的琉璃盏却被气头上的玉帝贬为凡妖，勉强以脚夫的行式求一段西去的功德。
他们，在自己的心痛里迷醉，却毫不抱怨地，同向西行。或者，他们都比玄奘要懂的更多――关于修道，关于德行。玄奘想，也许在佛的眼中，他们师徒都不过是这一场取经游戏的棋子，而他玄奘，亦不过，算是佛最虔诚的仆人罢了！
玄奘有时会想，也许他的前世并不仅仅是十世修行得道的金蝉子这么简单。否则，佛要他跟着这班被天庭重罚的人取经，又是为何呢？
也许，罪孽最重的，是佛印最深的他吧！
当镇元大仙听从要求，挥鞭打向孙悟空时，玄奘的眼泪夺眶而出。那面对父母生离死别都不曾落泪的玄奘呵，为他的沉默的徒弟，泪流。
从来没有哪个时候，让玄奘像这一刻般清楚地知道，他和孙悟空和猪八戒和沙和尚，他们师徒四人，是紧紧地捆在一起的，佛的祭品。
除了彼此担当，还有什么能够让他们与灾难别离？
终于，孙悟空与镇元大仙约定，他一定会寻遍三界，以期救活那株，天上地下，独一无二的，人参果树。
尽管猪八戒嘴里一直抱怨，说孙悟空这次一定是借机脱逃了，可是玄奘的心里却很安定。他信任孙悟空更超过了信任他自己。他知道，他的沉默的徒弟，一定会在限期内回来，无论是否找到了医树的法子。那种信任，是从心底里流露的默契和温情，两个身家背景完全不同的人，在西行的路上，拿彼此的生命做交换，永不言弃的信任。
玄奘想，他与孙悟空之间的信任，不是那愚蠢奸滑的猪八戒和老实木讷的沙和尚所能理解的，甚至，连他自己都不明白，为什么对孙悟空身上那沉默的英雄的气质感到无比的熟悉和，信任。或者，这是他一直所追寻却不可得的东西？
等到观音以其羊脂玉净瓶中的灵水救活镇元大仙的人参果树时，玄奘的心里突然有了一种温暖的感觉，终于，他的徒弟，可以平安了。
而西行之路，依然在前方等着他们。
目送唐三藏师徒远去的镇元大仙，心里暗忖，为什么向来脾气孤傲的自己，会一再地容忍那可恶的孙悟空，甚至兴致勃勃地与他结拜呢？是欣赏他一心护师的孝心，还是感于他有所担当的英勇？
但是，不可否认，在看到孙悟空的时候，他会在心底里不可自抑地想起一个人，想起那千万年前自由游戏于世间豪情万丈英雄盖世的，传他法门教他成仙，使他成为地仙领袖的，他的恩师，那被贬于极寒极苦之地永世受苦的――水神共工。
因为那深系于心的师恩如山，他不能为难孙悟空。
那萦绕于心的温情，怎一个“师徒情深”可以说明？
二十二 陪他一段
西方 天竺国 公主招亲
我站在云端，看着下界里座在华丽的车轿上，笑颜如花频频向围观的民众挥手的天竺国公主，心里，暖暖的。
这天上地下，除了那一心招婿的公主，恐怕只有我知道，这场闹剧的真相了。
如来让观音去求玉帝，说是借月宫仙子嫦娥的玉兔一用。据说，取经人已经接近灵山了，可是佛家所讲究的九九之难尚未圆满，故而需要月宫里的玉兔到下界走一遭，为取经人设置一难。
佛祖如来开口，理由又如此的光明正大，天庭怎好拒绝？于是，玉帝命嫦娥派玉兔下凡。偏偏嫦娥仙子犯了心疼之症，无法远离月宫，莫可奈何下，只好由我这个新近跟嫦娥有些交情，又熟识下界的，心地善良法力无边的，上仙――女娲，代她将玉兔送下凡尘了。
众仙只奇怪为何向来少管闲事的女娲会主动接下这毫无意义的任务呢？可惜，他们的疑惑只能放在心底，没人敢在女娲面前张嘴问事情的详由。
可怜的众仙呵，怎么会知道这其中难以言说的意义呢？
我问嫦娥：“仙子如今即已知金蝉子就是后羿转世，还有什么打算吗？”
嫦娥笑笑地，道：“上仙以为呢？羿已经有了他自己的福泽和功德，徒然勾起前世伤情，又能怎样？”
可是，可是嫦娥眼睛里闪烁的泪影已经泄露了心底里酸楚的情愫。
怎么会甘心呢？那么刻骨的，深情。在千万年孤寂清冷的月宫里，那是她唯一温暖的慰藉。她在天庭里唯一坚持的理由，就为有一日，可以再见那不离不弃，不轻言失败的，她的爱人呵！只是料不到，再见时，他已是转世的佛佗，几世的修行，都只为，能做佛前虔诚的弟子。
怎么能料到呢？她无悔的深情等待，有一日，会成为阻碍他得道的牵绊。
嫦娥幽幽道：“上仙，当年在下界，我是那么那么的害怕会死去。我怕死去，不是因为死亡会让我在地府受苦，而是，怕，死亡会让我与羿成为陌路。我曾经那么迫切地想要永生呵，可是现在，我宁愿拿我生生世世可能的福泽，去换得当日与羿能共死于凡尘……”
多么刺骨的痛楚，才可以，让仙放弃永生？为仙为佛者皆要淡泊，要常安。可是“情”之一字让人贪心！多少年来，是仙也好，是人也罢，陷于爱情之中，往往不知疲倦，日日对望，时时相守，还不能满足，所以想，为了爱情，也要永生。痛也罢，泪也罢，总是为情而苦，苦也苦的甘愿。
可是，永生的却痛失所爱的苦，毕竟太伤人！
宁愿呵，宁愿在凡尘中做一对平凡夫妻，相守偕老，同生共死。就算只有一世的情缘又如何？至少，在那仅有的一世里，拥有永恒的深情。总好过，在永生的回忆中，彼此分离，彼此陌路，彼此，在两处各自伤痛。
我知道，转世的金蝉子依然难成正果，因为他的心里，有一道封印，隐隐地，隐隐地，扯痛心底最柔软的温情。就算在轮回中已然忘却了一切，可是那牵扯还在啊，嫦娥的等待还在，他的心，便会在无人时，落莫地伤痛。
嫦娥说，她要放手。
在目睹金蝉子西行的艰辛之后，嫦娥终于含泪说，她要放手。以此，来成全当年，后羿对她的深情。
即已注定要分离、要伤痛，那么，就让她一人来承担永生的回忆和痛楚吧，让转世的人，彻底遗忘，遗忘当初，遗忘承诺。
于是，我请如来出面，向玉帝借用玉兔。
于是，我将玉兔变做嫦娥留在了广寒宫中，带着嫦娥化身的玉兔，降于凡尘。
于是，便有了天竺国公主要招大唐三藏法师为驸马的故事。
而嫦娥与后羿的传说，开始结局。
我看着唐三藏毕恭毕敬，一脸惶恐的模样，就觉得好笑。
天地间还有比当日叱诧风云的天神，转眼便变作个迂腐的和尚更好笑的事吗？
只是嫦娥的凄苦，隐在她趾高气扬的神情之后，她要以最完美最难忘的出场，来给这段已缠绵了千万年的深情做最后的收梢。
就算是从此别离呵，也要在我最美丽的时候让你看到！
天竺宫殿里灯火辉煌，满宫满城的人都在庆祝他们美丽典雅的公主得招驸马。
而我，隐于暗处，笑笑地观望着这一切。
我知道嫦娥在与她等待了千万年的爱人，做最后的，缠绵，相望，别离。
她知道呵，这一世，她的爱人，已是转世的佛佗，只能清心，只能寡欲，她以烈焰般的红唇，水洗似的明眸，满腔难言的深情，为她的爱人能够走近灵山，做试炼的活祭。
也许，这是她这一世唯一能够替爱人所做的牺牲。就此成全，成全爱人远离红尘俗世，成全爱人，忘记当初忘记深情，晋身为佛的可能。
我的眼睛竟不由的湿润了起来。
站在我身旁一直黯然而立的那匹驮唐三藏西行的白马，睁着一双怀疑的眼睛看着我。我知道，这可怜的被贬的龙族，从我出现在它眼前起，就已经知道我上仙的身份了。即使被抽了龙骨，化身为凡马，它天生的高贵的龙的敏锐，依然让它在第一眼就可以分出仙凡的区别。
我将脸轻轻地贴在龙马柔顺温暖的脖颈上，那种久违的，海的气息冲鼻而入，眼泪，就这样轻轻地滑落。
那温暖的让我心痛的，海族的气息呵！
我知道龙马之所以甘愿被抽去龙骨，默默地，忍辱负重，驮一个平凡普通的和尚去西天，并不是如外界所传闻的那样，等待渎罪化龙的一天。它的付出，是因为，肩负着整个龙族甚至是所有海族的感激。
当日后羿平十日升空之乱，后人说他是解救了天下苍生的大英雄，其实整个仙界众仙私下里都明白，他解救的，不止是苍生，还有，整个海族的性命。
十日升空，水源枯竭，海族面临着自盘古以来最大的浩劫。身为承载海族性命的水之大神――共工，他的脸上写满了焦急和难过。为此，我才一怒闯上天庭。
后羿以天下苍生为重，出手射下了九个太阳，保全了共工及其所辖下海族的性命，海族将这份深恩镌刻在心底，世代不忘。
我一直记得，共工当时凝重的表情，他说，女娲，后羿对我海族的恩情，终有一日，我们是要报答他的。可惜，紧接着，共工便触倒了不周山，随后被发配至极寒极苦之地永世受苦。然而，他当日的承诺我却记得。
终有一日。
后羿已成了佛祖如来的第二个弟子――金蝉子，他前世里与嫦娥的深情，成了这红尘俗世中，最犀利的牵绊。
如不能彻底的忘却，当日燃灯上古佛所做的努力必将付之东流。后羿，还会是红尘中三界内，无依的魂魄。
为了报答后羿当日射日的恩情，龙族的三太子，甘愿做这一世转世佛佗取经的脚力。
而我，也终于可以在千万年后，藉着嫦娥的手，完成共工的承诺。
我的，爱人，共工呵！
那被我泪水沾湿鬃毛的龙马，一脸的疑惑。小龙马呵，它怎么能够知道，我心中永难言说的过往！
天竺公主与大唐圣僧的婚礼终于在意料之内的，被那认真执着的孙悟空给破坏掉了。
当我变身为嫦娥将已被孙悟空给打回“原形”的玉兔抱进怀里的时候，我看到玉兔眼里晶亮的泪光。
终于要放弃了，放弃坚持了许久的对爱的信仰。
从此别过，从此遗忘，从此天地间将只有我一人记得，记得在流星雨落时相遇的刹那绚烂，记得，天上地下夫妻情深的誓言。
我携着嫦娥升空的那一刻，瞟见唐圣僧三藏法师站在龙马旁边一脸若有所思的神情。
怎么不会有所疑惑呢？当初那么刻骨的感情。只是嫦娥用全部的痴情，换得这一段陪他在凡尘中的日子，从此，嫦娥的等待不在，而他的心结也将不在，他的修行，终于可以看到有成正果的那一天。
嫦娥千万年孤寂的等待，不过换来，在凡尘中陪他一段的无悔。
如果有可能，我愿，用我所有的修为和生命，去换得能够在凡尘中陪共工一段的日子。
所以说，为仙为神，拥有永生，却不一定，能够拥有，最完美的感情。凡尘中众生之所以引得神仙羡慕，不过是，在那短暂有限的生命历程中，可以拥有昡目精彩的感情。那凡尘中的一生相守，其实就是，陪他一段的无悔罢了。
嫦娥笑笑地对我道：“上仙放心，从此，我都不会再泪流，我已以最美的容颜与他话别，此后的漫漫永生的日子，我有他当初的深情相伴，这已经足够了。而且－”她深吸口气，继续：“从此留在回忆中痛苦的只是我一人而已，这对我来讲，已经是最好的收场了。”
而我的眼前，也不由的，浮出共工那刚毅的脸庞。
如此刻骨铭心的感情，终于只是，陪他一段。
二十三 佛之慈悲
西方 地灵县 寇府
眼看着一路的风土人情是越来越奇异，玄奘心下明白，西行的终点快到了。
自拜别唐王李世民，远离大唐故土，离家，早远得岂止千里万里，可是，因为一路有孙悟空、猪八戒和沙和尚的陪伴，有各种妖怪魔物的不时纠缠，日子倒也不算是难过。
反倒是在临近灵山的现在，心却变得迷茫起来。
这一路修行，难道真的就只是为了到灵山求一个正果吗？玄奘自嘲地笑笑。即已为佛，就应以慈悲渡人为乐，为什么要给求道的人设如许多毫无意义的磨难呢？何况，当日为他的降甩，牺牲了现世做他父母的人可能的福泽。或者是命中各有地步？
玄奘不知道，佛的真意到底是如何，他对信仰点滴的怀疑，一如既往的，收在心底。
到底是灵山脚下的民风淳朴，像这地灵县的寇家庄门口竟公然立着“万僧不阻”之碑。光看着，就知道佛法的无边，慈悲渡人的好处了。
须发皆白，满脸笑意的寇员外以热情虔诚的态度招待了这远来的师徒。
住在诚心供佛的寇员外家里，玄奘的心平和的很。他想，这才是佛的慈悲所致呵！
玄奘将他的想法随意地告诉给徒弟们，猪八戒和沙和尚都笑着称是，唯有孙悟空，淡笑着摇头走开。对于这个沉默如初的弟子，玄奘已不想过多的去解释或了解什么。都是背负着沉重过往的可怜人，在佛的掌握中，无力地飘浮如秋之落叶，挣扎也是枉然。就连向以找乐为西行途中唯一节目的玄奘自己，在灵山将近的时候，也开始学会沉默。
也许沉默是因为了解的更透而已。
猪八戒被寇家形形色色、式样精美的斋菜吸引，整日里吃个不停，玄奘指责几句吧，他还振振有词地驳道：“师父啊，这一路西行，都没什么机会能够吃的这么畅快。我老猪要是不趁着这机会好好地吃个够，谁知道哪年哪月才会再有这么好的事啊――”玄奘笑笑，也只能随他。或者，孙悟空和他玄奘的悲苦，不过是个人的心结罢了！像猪八戒，被天庭整的最惨的就算是他了，当初那么爱美爱漂亮的堂堂天篷元帅，就这样，被贬至凡尘做了个猪妖，却如此一心一意地沉迷于身为猪妖的快乐里，似乎早已忘却前尘忘却当初了。
也许，他的快乐和贪婪只是做给佛看的把戏？
若如此，那么沙和尚的顺从是否也是一次无奈的演出？
玄奘为自己的联想而失笑。一个虔诚的佛的信徒，怎么可以有这么离经叛道的想法呢？
只是思想已如毒素，慢慢地，流经四肢百骸，再难离弃……
寇员外诚心礼佛，于当年发下宏心大愿，要斋万僧以圆其向善的功德。恰好玄奘师徒四人的到来，填满了万僧之数。再加上他们是从遥远的东土大唐历经磨难行来的僧人，能留下来颂经以圆满这万僧之斋，让寇员外感觉分外高兴。
玄奘看着寇家举家欢腾的样子，心里，有一丝丝的安慰。到底是，在灵山近处啊！遍布佛的慈悲和祥和。
只是任玄奘聪明无比，也想不到他们居然会被当作杀人的抢匪叫官兵给抓起来。
坐在牢笼之内，任猪八戒嘴里急嚷嚷，玄奘依然如常地闭目打着座。他不用看就可以想像的到沙和尚紧张抿嘴的模样了，那个他最老实木讷的徒弟呵，有时候，沉默的让众人忘记了他的存在。可是，有他在，玄奘才可以觉得这世间的正常――否则身边动辄便是沉默愤怒和贪婪愚蠢的弟子，他的心态又能正常到哪里去？只是，在这样一个明知蹊跷却无从辩驳的牢笼里，向以激愤著称的孙悟空怎么会毫无反应呢？思及此，玄奘不由抬头看了看盘膝坐于他对面的同样闭目打座的孙悟空，看着对方平静无波的脸，疑云顿起……
等到玄奘明白他们被抓是因为寇员外被强人所杀时，才明白，孙悟空的平静是为了什么。或者以他齐天大圣的法力，早已知晓事情的缘由，只是，若要解决此事，必须要已故之人复活才可。而复活，不入地府怎能办到？玄奘一想起孙悟空当日压抑痛苦的诉说，就不忍再开口要求他入地府一行。
那个，曾经让他义无反顾，勇闯地府的人呵，如今是否还会记得，记得五百年前携手同游的快乐？
怎么能够忘记呢？即使是被紧箍禁锢的身躯，也依然不能背弃，为爱人现世的福泽奋力前行的宿命。眼看取经之行将要圆满，怎能在最后的关头放弃？孙悟空遂自愿再入地府一行。
没人知道，那幽冥地府，千魂万魄所居之处，本是清冷入骨。却让沉默已久的孙悟空感觉到温暖。因为每次入地府，他的心中都会有炙烈的，希冀之火。
玄奘眼看着孙悟空腾空而去，那种无力的酸楚又在心中弥漫。
他的，沉默的弟子呵，五百年前，为爱人的生命能够延续入地府；五百年后，为爱人的能够重列仙班再入地府。
只是，孙悟空动身前问他，师父啊，不是已经近灵山了吗？为什么会有如此枉死之人？难道仅仅是为了给取经人设置劫难吗？
玄奘心里一凛，嘴上却依然淡然道，悟空，我佛慈悲，到底还是个人的造化啊！
到底是近灵山了啊，玄奘除了坚持还能怎样？难道眼看着取经之行就此断送？
可是，我佛慈悲，却让苍生无语。
若这世间真可以遍布了佛的慈悲，那么，一切的一切，是否都会变成佛手中，随意更替的棋子？
玄奘终是未语。为这，佛之慈悲。
二十四 前尘往事
西天 灵山 大雷音寺
曾经梦想过千万回的梦想终于成真的时候，心的狂喜会是怎样一种表现呢？玄奘不知道。但是当他真的站到西天如来佛祖的座下时，心跳就那么突然的静止了一下。是深刻于心的佛的烙印终于找到家的感觉，还是，一路坚持终于要到尽头的放松？玄奘不知道。
佛说他们师徒是虔诚的佛的弟子，如此西行而来，是一件造福天下苍生的大功德，已有了成佛的德行。
可是孙悟空合什说，经文尚未送至东土，也不算是功德圆满吧！
玄奘想，或者，成佛与他与孙悟空都是一种奢侈。
只是，除了佛，玄奘的心里从未被允许有过其他。所以，他的执着，只为佛的慈悲。
一路西行。
有妖有怪，有苦有难，也有，相依为命、肝胆相照的情义。玄奘要他那些背负过往的弟子，都可以在佛前有个好的收梢。
他跟弟子们说，佛之慈悲，是要大家懂得成佛的不易。
孙悟空了然地对着玄奘笑笑。当然不易，怎么会容易呢？牺牲了那么多，只不过是，想要换取西天如来处一部据说能渡人去灾的经书罢了。只是即已行至西天，回头便是万劫，唯有前行，唯有不悔。
路途太远，心痛太过，真经在手的滋味已分不清是苦是甜。不过是，在心里最隐暗的角落里，有个声音轻轻地说，终于可以完成了，这一场为爱而行的苦役。
阿难、迦叶领佛祖法旨，在他们背负经文将离灵山的时候问他们，是否已做好了成佛的准备？
真经已得到，灵山就在脚下，他们不过需要把经文带回东土便广大功德圆满。可是，佛祖要人问他们，是否已做好了成佛的准备！
难道这一路西行的艰辛还不足以印证对佛的虔诚吗？或者，佛祖要这西行之役永无结期？
玄奘的心里不免发寒。那无法揣摩的，佛的慈悲呵！
只是这回，他们的担忧全成枉然。佛要阿难、迦叶问他们，竟是带他们去经最后一难。
佛曰：“生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五蕴盛此为人生八苦。”其实佛家所谓跳出五行中不在红尘内也不过是指堪破八苦之扰而已。
所以，佛祖留给取经人的最后一难，是在灵山大雷音寺深处一座无名的殿堂内，留宿一夜。阿难、迦叶说，在殿堂内静心打座的人，会看到自己的前尘来处。若无法放下，便只能就此止步，放弃真经，等待下一个，佛祖慈悲的机会。
前尘来处！
这西行的四人一马最怕碰触的软肋啊！
玄奘怕进了那殿堂之内，他的徒弟们会因回忆而心碎。若如此，总是无法放下，他们这一路的劫难经历又算什么呢？可是放弃了佛祖的试炼，也就等于直接放弃了最后成佛的可能，玄奘怀着忐忑不安的心情随众走进了那扇看不出端倪的门。
只是紧张的，不过玄奘一人而已。
前尘来处，孙悟空、猪八戒、沙和尚还有化身为马的小龙，他们，每一个都收在心底最深处，从不曾忘记。唯有玄奘，唯有玄奘自己从出生便被烙上了佛家的深印，一路行来，有疑惑有不安，也只能因深植于心的信仰而不断压抑。前尘来处，前尘来处！玄奘埋于心中无法言说的恐惧，是，怕，怕他之前无数次的猜测会成真，怕他的前尘来处会比孙悟空他们更加不堪回首。若非如此，佛祖为何会让他成为取经人的首领？他的恐惧源于他本身的聪明通透。
这一路，他以玩笑遮掩内心时时隐现的真相，只是如今，站在这佛家的殿堂门口，他的遮掩，还有作用吗？
终于坐在了前尘来处的对面，隔着千万年苍茫的岁月，玄奘终于，真切地，看到了自己的前尘来处。
那让人潸然泪下的前尘呵！让玄奘心碎。
原来，一路因佛渎罪的，不止是他的徒弟啊！
当年，当年，那些当年，都成为压在心头挥不去的阴霾，怎么能够遗忘呢？曾经痛入骨髓的深情，居然，在佛的面前遗忘！如果成佛是为了遗忘深情遗忘当初，那么，就不成佛又如何？
可是，他的，唯一的爱人，已为他而放手，任一段千万年等待的感情变成空。最重要的是，若不能成佛，西行算什么，孙悟空的付出又算什么？玄奘终于泪流。
原来，为佛也不得由已。
玄奘一直以为，自己是西行路上最清醒的一个，他想他是西行众人的坚持的信心。
待到最后，才发现，原来最糊涂的那个，从开始就只是他一人而已。
他以为如此努力坚持西行是为了保全他那些过往沉重的徒弟，只有到了西天进到大雷音寺取得真经，才可以，有重新开始，重新拥有的可能。
却料不到，最后的收梢会是如此――惨烈！
若立志不再成佛，拾回忘却的往昔记忆，就算能与爱人携手又如何？若干年后，他依然会成为一缕无根的孤魂，而他永生的爱人将从此痛苦难堪。也许这样最好，也许这样，才可以让大家都得到圆满。
他成佛以永生的刻骨的思念陪伴他那同样永生寂莫的爱人，而他的沉默的弟子，也终于可以，无悔地丢掉自由，去换得那在红尘中轮回十世的女子得以重列仙班。
这样就好，这样就好。
所有情孽思念，痴苦纠缠，都化做前尘往事，丢在风中。
即已为佛，又怎能再记得那些，前尘往事？！
二十五 执子之手
吐蕃 都城 万民悲凄
整个逻娑城都笼罩一片悲凄的气氛之中。
吐蕃不世出的明主――松赞干布的离世，让吐蕃举国哀痛，那样的让民心服爱戴的国君呵，就此离去，怎不叫人伤痛？而最痛的，莫过于居于赞普后宫中日夜相伴的，与松赞干布携手多年的妻子。
对吐蕃皇后，大唐文成公主――索索来说，她的悲凄从贞观二十三年的那场国葬开始，一直就没有停止过。
大唐贞观二十二年，唐太宗皇帝李世民派使臣王玄策出使吐蕃，一方面和洽两国，另一方面也是去看望远嫁多年的文成公主――索索，及，她的母亲。索索一直记得，母亲在听完父皇的来函后，那样坚定幸福的神情。
自从随索索远离长安之后，索索的母亲便慢慢地恢复了一些神智。只是，母亲再没有笑过。很多年了，索索在吐蕃与松赞干布与吐蕃民众一同经历着风风雨雨，其间有喜有悲，无论发生什么，万幸的是，一直有母亲陪在她身边，可是，母亲总也没有笑过。母亲曾经淡然地对索索说过，女子真正如花的笑颜，是留给她最爱的人的。索索想，那么，那个让母亲真心展颜的男子，是不是那个激烈求得以至于用爱毁了母亲一生的父皇呢？没等索索想明白，答案就被命运推到了索索的面前――以那样，惨烈的方式。
越明年，即大唐贞观二十三年，索索的母亲突一日跌坐于赞普后宫的御花园内，受惊后身体抱恙，索索千方百计遍请名医，也未能阻止母亲离去的脚步。索索尚未将亡母安葬，从遥远的唐都城长安传来噩耗――唐太宗皇帝李世民驾崩，离世之期正是索索母亲咽气之时。
索索大恸之余不免为母亲抱屈――难道这一世就算是死也逃不脱那个激烈索求的男人吗？
可是，索索在整理母亲遗物时，看到了一张压在梳妆盒底部的诗笺，笺上用索索所熟悉的母亲的娟秀笔迹，记录着一首小诗，诗文写着：
“浮华梦里浮华尽，恨似肠断实为情。与君别忘天涯路，不至黄泉莫相逢。”
读着诗句，索索黯然落泪。
恨似肠断实为情，不至黄泉莫相逢！她的，一生情苦的母亲呵！那么小心翼翼地收藏着自己的心事，没有人知道，在她面对感情躲闪回避的无奈中，有着怎样不能释怀的深情。她的感情，从一开始，就为世俗所不容。她是世家名门的闺秀呵，一路成长都是三从四德的教条，怎能够坦言自己爱上一个不被允许的男人，于是躲避于是逃离。身为爱人兄长的妻子，她以为这样就是一生了，只要在心里记得，记得那些温暖如春的深情就好！可是，她的爱人生在英雄倍出的乱世，是众人皆推的明主，为此，她的感情注定不会就此平凡了断。
终于，她可以光明正大地站到爱人身后，而她却紧紧地锁上了心门。她爱他啊，甚至愿意为他付出一切，可是，她不能原谅自己使那么英明神武的爱人成了弑兄夺位的罪人。为这份爱，她宁愿下地狱永世受苦的那个，只是她一人而已。所以放弃，所以远离。
可是，到了最后呵，在远离大唐远离长安远离爱人多年以后，她的心里，依然希望，与爱人有再续前缘的一天。
今生已是如此，不能再相聚不能再携手，用我们的分离来祭奠已无辜牺牲的人，从此别离，从此遗忘，忘记天涯相约的诺言，不至黄泉聚首的一刻，我们永不再见。可是，一定要记得呵，一定要记得，在黄泉相聚，携手来世。
隔着千里万里之遥，终于是，死在了同一时刻。生不可同欢又如何？死不能同穴又能怎样？我们终于可以在黄泉聚首，不再有红尘牵绊，不再有俗世纷扰，撒手凡尘的一刻，便已是永恒。
这一生，终于可以自由地，在一起。
索索终于明白，母亲的笑颜早已在多年前留在了唐纷争迭起的大明宫内。
那么，索索开怀的笑颜又是给了谁呢？难道是留在了前世？索索黯然。
接连的母逝父丧，让索索深深地沉浸于悲痛之中不能自拔。她以为，最凄凉也不过如此了。却不料，最大的伤痛接蹱而来。
她的，上天赐予的奇迹――松赞干布，就那么突然地，离开了她。
此时，索索才深刻地领会到，母亲与父皇同死的幸福。
生离与死别相比，生离至少还有再见的希望，而死别，留下的那一个，除了彻骨的思念、绝望、疼痛以及悲伤外，还能拥有什么？余生里，只有不断地回忆，越回忆越悲痛，越悲痛，则唯一更加不断地回忆……如此反复，直至生命的终结。
索索一直记得，父皇最后一次让使臣送来的信函。那封信里，写满了父皇对索索母女的思念和愧疚，信尾还引用了诗经里的几句话：
“死生契阔，与子相约
执子之手，与子偕老”
当日索索不理解母亲眼中的幸福，及至松赞干布离世，跪于他的灵前，索索看着灵案上点燃的白烛，不由的想起那几句诗，想起母亲，才真正理解了母亲的幸福。
尘世中，能够“执子之手，与子偕老”，那得是怎样的福泽啊！索索的眼泪缓缓滑落。
无论日后伤痛也好，悲凄也罢，在这尘世中，我总算曾经与子相约，执子之手，就算不能偕老又如何？这一场俗世中的真情，就已是一场奇迹了！
索索当日在大唐深宫之中，一路安静地长大，红颜孤单，犹如一个寂寞的高手，终其一生都难以寻到一位足以让心起微澜的人。可是，世上出了个松赞干布，他是上天赐予索索的奇迹。正因为有了松赞干布，才让索索的人生不再如死水无波，为此，索索永远觉得感激――她与松赞干布曾经共同拥有的一切，都将成为日后让她悲痛又感激的理由。
到底是一场奇迹呵，在那静冷孤单的生命里，曾经执子之手。
二十六 燃灯归位
西天 大雷音寺 佛音绕梁
松赞干布的魂魄飘离身躯的时候，心里还有牵扯。
他放不下他的奋力维护的家国，放不下他质朴忠诚的臣民，放不下，令他冷硬的心变得温暖柔和的倩影，放不下――
松赞干布以为，他亡后魂魄会先去地府报到，毕竟，无论他生前有着怎样显赫的身家经历，等到离开人世，都不过是地府里一缕孤魂罢了。
只是料不到，接引他的，是佛佗。
松赞干布一生在藏区弘扬佛法，他的最初的动力来源于对妻子文成的宠爱和欣赏。那样一个聪慧坚忍的女子呵，她所信仰的，必是深爱她的松赞干布所支持的。松赞常常会想，是怎样的造物神奇，让这世间有了文成，佛的慈悲就隐在文成巧笑倩兮的神情之后，时时让松赞感怀。人常说情到深处希冀共死，可是那种福泽毕竟是可遇不可求的。松赞在无人时会暗忖，希望佛祖成全，让先离开的那个人是文成。这样，在面对死别时，那种锥心的痛就只有他一人承担就好。
佛祖未能成全他的心愿。
他终于还是把那个聪慧坚忍的女子一人抛在了红尘之中，独自伤情，独自流泪。
却料不到，接引他的，会是佛佗。
站在祥云萦绕，梵音入耳的灵山，松赞干布的心里充满的惶恐――对未知的事物的惶恐。
可是，他看到了如来。
如来合什端坐于莲花台上，口喧佛号：“阿弥佗佛，燃灯上古佛，历经九九八一世劫，终于功德圆满。”
恍惚中，前尘往事如轻烟般在松赞干布的眼前弥漫开来……
原来，原来，原来――――曾经忘却的，佛佗的记忆就这样，一点一滴地回到了他的脑海里。
灵山上雷音寺内梵音高唱，佛号长喧。
在下界历劫千万载的燃灯上古佛终于安然归位！
整个雷音寺里都遍布着佛音祥语。
端坐于离开已逾千万年的莲花台上，燃灯的心里空明一片。
到底是佛界最慈悲的首领，眼观八方疾苦耳听四方民声，无论身在何处，转世几回，他的心，总布满对苍生的怜惜。
那一场为苍生而经的劫难，终于圆满。可是重新列位于佛界仙班，燃灯的清明的心里竟不免有些牵扯――那些凡尘那些劫难，都是他在下界最切身的经历呵，怎么可以一句“劫满归位”就全盘抹杀掉？为佛的慈悲其实，来自于对世人的大爱，若全然冷情，又哪里有慈悲可言？
燃灯终于还是黯然，想不到呵，他在下界全力维护一心深爱的一切，竟全是，如来所设的伏笔。
身为现世佛的如来，在燃灯古佛下界应劫的日子里，俨然就是佛界最高的首领，他的话，被三界众生所膜拜。可是，在耀眼夺目的光环背后，到底有多少，是真正正大光明的为天下苍生着想？
过去世佛燃灯终于开始为自己当初的决定而隐隐地后悔。他是为天下苍生能够被佛的慈悲所庇护而应劫，却想不到，再回灵山时，却发现，佛的慈悲里已缺少了对苍生的爱怜。
燃灯坐于莲花台上，静言。
在下界身为吐蕃国君松赞干布时，他曾经不止一次地迷惑，为什么，会对大唐公主文成－他的爱妻，有着那么深刻熟悉的感觉呢？彼时，他以为那是世人口中所推崇的“宿世姻缘”，孰料，最真的真相，竟是因为如来的安排。
在下界弘扬佛法，本身就是一件极清苦，极无趣的事情。何况，他是在每一个无佛的地方，以自己的方式种下一粒粒诚心礼佛的种子。本来，在苍茫的雪域高原上，找不到一个合理的方式将佛种带入――这一世，将是燃灯归位前最大的劫难，若不能将佛音引入，燃灯万万年礼佛的苦修终将化为泡影，他的魂魄将在俗世中沉浮，再难有重归佛门的一日。
可是，现世佛如来派观音让大唐文成公主－索索，即转世的紫霞，身带佛法的种子远嫁至吐蕃。
紫霞曾经是如来座前佛灯内苦心修炼的灯芯呵，她的身上，有佛家最精粹的光芒。
而燃灯，无论转世多久，在他内心最深的角落里，都烙有真佛的印记。
所以在俗世中相遇的最初，会迷茫会熟悉会感动全温暖。只因为，他们，一个是真佛历劫，一个，曾经是佛前长听教诲的灯芯！
那一场俗世的深情呵，赫然竟是佛手中随意变幻的棋子……
纵使德行高深如燃灯古佛者，亦不免黯然。
佛，真的可以以慈悲渡化苍生吗？
归位的燃灯上古佛，终是静言。
二十七 如此佛灯
天庭 南天门外 女娲
听闻归位的燃灯上古佛将至天庭讲经，我久立于南天门外，等候。
那与我，千万年前同为仙佛深有交情的燃灯佛啊，下界的风雨还记得多少？归位的佛佗，是否会记得这一世在人间里与他同经劫难同宣佛法的紫霞？我的，紫霞呵，可会有真的列位仙班的一日？
再见燃灯上古佛，中间竟已隔了千万年的风风雨雨。
谁曾料到呢？当日在南天门外一别，以为只是佛家应劫宣法而已，过不多久，就会在上界重逢。却不料这一场普渡众生的法事呵，竟牵扯延续了千万年方才惨淡收场。
一样在南天门外相遇，却已是两样情怀。
还用多问吗？在过去世佛燃灯的面前，我所牵挂的我所疑虑的，都不过是镜花水月的虚幻而已。只是，纵然为仙为神，明知是虚是幻，也依然无法断然放弃，放弃牵扯放弃疑虑。或者，这便是为神为仙亦不能忘却的人世牵绊吧。
佛界最慈悲的首领啊，燃灯上古佛，一双澄静的眼眸了然地望着我。
燃灯双手合什口喧佛号：“阿弥佗佛，上仙一向可好？”
一向可好？从燃灯的嘴里问出，我便不由的想笑。
什么时候，三界中最慈悲正直的燃灯也懂得圆滑谈吐了？只是他徐徐道来的真相，尽管依然是他所独有的舒缓温暖的声调，却还是让我不由的发寒。
三界传言，佛祖座下的佛灯，是佛门最崇高的法器。
那佛灯，每日里听经背诵，在佛祖的教诲下，时时潜修日日进境，年复一年日复一日，其修行早已超越了一般的佛佗。可是，它依然不恳远离佛音，甘愿永世做一盏点亮佛前世界的指引明灯。宁愿以多年的苦修来幻化成佛灯无油自明的佛迹。
只是几乎无人知晓，佛灯，还是佛祖座下最有灵性忠诚厉害的信徒。三界众生中凡被佛灯修炼过的，皆随如来慈悲而净化断尘。当年，如来以无上法力将我用天界诸气和着自己的精气幻化出的紫霞化作灯芯置于佛灯中修炼。
如来道，那是以广大佛力助紫霞早日修成正果。
可是，还未曾等到紫霞成正果，天地间就已出了个惊天地泣鬼神的石猴。
紫霞终于为了生命中注定的，最温情的相逢，一无反顾地选择永堕轮回。
如来言，这是个人的造化，都是宿缘啊！
都是宿缘！
可是在佛灯内潜心修行的紫霞，我所幻化出的，温柔婉约的，陪伴，她的道行太浅，甚至经不得凡尘俗世的薰染。她拿什么来无声无息地离开佛前灵力高深的佛灯？她又怎么能够捱过千里万里的路途，安然倒在花果山众猴面前？
何况，佛灯本身就已是一件厉害的佛家器皿，没有如来的佛音高喝，三界中还有谁可以让它信服？更别说温婉善良的紫霞了，面对一心为佛，冷情无魂的佛灯，她能有什么理由离开灵山？#p#分页标题#e#
只是当日如来说，紫霞私自远离灵山，步入红尘。所以才遇到了命定的能够轻易拔出那把紫青宝剑的石猴。
彼时我正为紫霞伤情心痛，对于如来所言，我也只当是紫霞的造化，或者命中各有地步也说不定。
孰不料，燃灯上古佛以其所独有的舒缓温暖的声调告诉我，但凡进入佛祖座下那盏佛灯内修行之人，皆会随佛灯日夜听教，在佛音慈悲中逐渐脱却凡胎修成正果。最主要的是，只要一入佛灯，未成正果前，再无走出佛灯的可能，除非――
除非―――
燃灯的话语突然停下，而我，业已了然于胸，遂轻轻叩首离开。
我要见的人已经见过，我要的答案已经得到，那灵霄宝殿上歌舞欢腾的繁华已不能吸引我留下。
缓缓步至天河岸边，我的泪已满面。
紫霞呵，我的，被化为灯芯的紫霞，就那样无辜地成为佛手中最随意的祭品。
佛要天下苍生心中遍布佛的慈悲，佛拿慈悲之心去普渡众生，可是，佛的心里是否依稀存有大爱无私的信念？难道红尘中的芸芸众生，都不过是，佛彰显其德行的棋子？
就连佛前飘曳的佛灯呵，亦不过是，佛手中对付众生的利器罢了！
除非――除非―――燃灯上古佛以佛佗之尊无法明白言说的真相呵，跳跃在我的心间，让我心痛如割。
那曾经轻盈飘荡于红尘中与爱人在一起携手同游的我的陪伴，从一开始，就不过是我因寂寞而幻化出的精魂，她唯一的夙愿，只是去红尘中走一遭罢了。在佛灯中做灯芯修行，听佛每日喧讲佛法，她的心中依然有着最强烈的渴望，渴望有一日终能修成正果，自由徜徉于红尘中山水间。
可是，佛说，以她在佛灯中短暂的修行，足以安然在红尘中走一遭。佛说，只要在红尘中行走不超过十天，当可无妨。可怜的，心思单纯的紫霞，她想，有了佛的首肯，只要她在十天之内回到灵山，一切都不会有所改变。
于是感恩，于是远离。
孰料，这一去，便是五百年的轮回。
她在红尘中十日内，遇到了她命定的英雄，她以自己的永堕轮回来成全爱人自由的心。
只是爱太深，牺牲也盲目。他们彼此的牺牲，残忍地，让一段深情搁浅。
而天上地下的传说中，也烙上一对命运多舛的情侣。
只是天上地下，有谁知道这一切不过是佛最深的计谋？纵然是大闹天宫擅闯地府的石猴－孙悟空，禀天地之精极造化之妙，也依然是，佛手中一颗棋子罢了。
佛让孙悟空跟随玄奘西去求经，以成正果，或者，是因为对当初选择他们做棋子的补偿？
否则，以孙悟空的所为，怎么可能只是被压五百年这么简单？！
一想起在佛祖座下永世幽幽亮着祥光的佛灯，我的心里，就隐隐地感觉到不安。总觉得，佛对孙悟空的锻炼不该只是如此。
佛灯幽幽，望之，却已心寒……
二十八 永世为佛
西天 灵山 大雷音寺
将经文送抵东土折回的西行众人，忐忑不安地站在灵山之上。
只要踏上眼前的阶梯，一步步往上，就已是另外一个为佛为神的世界了。那一路向前的坚持，在最后的关头，突然地，被将要失去的曾经拥有的令人迷醉的过往情怀抽离。
在西天灵山大雷音寺的门外，将要成佛的时候，西行终于变成一场无法结束的苦役。
回头，已是不能，唯有向前而行。
梵音传唱中佛界近万年里最隆重的册封圣典拉开了帷幕。
正是对西行之人进行嘉奖的时候，一路风霜一路雨雪，妖也打过魔也降过，终于可以圆满地将经书送返东土，再骄傲地，站在诸天众佛面前，接受册封。
只是隐在风光无限的表面之下的，是心里丝丝的不舍和牵挂。
如果，如果可以选择，如果可以重来，这西行之役是否会是另一个结局？玄奘的心里除了悲凉，再无其他。纵然一切再回到从前，只怕他沉默执着的徒弟孙悟空也依然会毫不迟疑地选择西行吧？毕竟，佛要他们西行，是三界中唯一可以给他们重新正果的机会了――何况，孙悟空的身上，背负着宿命的重责。
甚至连当初自以为自己最自主的玄奘，也不过是，在佛前身不由已的魂魄。
站在三千三世佛的面前，看燃灯上古佛慈悲的笑颜，听如来现世佛佛音阵阵，观未来弥佗佛合什打座，西行之人个个，都难免感觉沉重。
玄奘眼角瞟见孙悟空面无表情的神态，就不由的，心痛。
还有谁能够比他更明白，那沉默弟子最深沉的隐痛？
不过是在红尘中十日的携手同游，然后便是五百年的分离和伤痛，孤单寂寞的被囚的岁月里，孙悟空有自己自由的灵魂来撑起天地间最骄傲的心。
可是五百年后，立身于三界内最慈悲祥和的殿堂之上，孙悟空的心却只有悲哀。
从此后，只能是佛门一个心如止水的佛佗，无论怎样难舍的情缘，都将化为远空的云烟逐渐淡去。从此后，记忆将像倒在掌心的水，无论摊开还是握紧，水，都会从指缝中一点一滴流淌干净。从此后，终将立身于三界为佛，自由的心，也将随着佛法修行日渐麻木。
从此后－从此后－
从此后永生的岁月里，只能做一个寂寞的佛佗，连回忆往昔的权力都没有。
终于，要宣誓为佛了！
玄奘的脑海里一遍遍地闪过流星雨落的壮观，孙悟空的眼前总有一张如花的笑颜，猪八戒仿佛看见当年天河水师的英姿，沙和尚手中似乎还拿着那盏惹祸的琉璃灯――就连化身八部天龙的白马，心里依然辗转牵挂着至亲的海族。
只是，终于，要为佛了！
万千事由，诸多牵绊，都将随着成佛的圆满化为轻风。
从此为佛！身上烙上永世不能遗弃的，佛的真印。
天地间，不再有痴情不悔的神仙，只有几个，苦修渎罪，终成正果的，为佛所渡化的，佛佗。
燃灯慈悲，洞悉一切的眼眸温柔地望着站于大殿之上，神情肃穆的师徒。
曾经在下界弘扬佛法，努力将佛的种子散于四方的，大爱无私的燃灯上古佛呵，怎么会不明了，这即将成佛的师徒会有怎样不舍不弃的情愫？只是那不舍，到底有多少是宿世难了的情缘？又有多少，是佛祖手中变幻的棋子？
燃灯黯然。纵然身为佛界之尊呵，也无法，背离佛佗永世的宿命――弘扬佛法，广布佛音。为佛之慈悲永在呵，燃灯黯然，无语。
那一路向西，各自为前情所累的师徒呵，终于，要成佛。
永世为佛，永世慈悲，也，永失自由。
二十九 佛灯长明
雷音寺 如来座前 佛灯摇曳
曾经那样坚忍慈悲的吐蕃皇后大唐文成公主－索索，恍然地站在佛影重重的灵山之巅，敬畏与担忧缓缓由心底涌出。
前一刻还在病蹋之上交待着后事，还觉得佛祖于她也算慈悲，终于可以安然地撒手去彼岸寻找生命中最大的奇迹－夫君松赞干布了。所以对于将要到来的死亡，索索的心里充满期盼――那不是她最后的终结，是，她与她的英雄享有永恒的开始。
可是，下一刻，她却被一束刺目的彩光带到了全然陌生的又充满肃穆味道的灵山。
自从出生起便一直信仰佛教的索索，一生的时光几乎都用在弘扬佛法上。佛修来世，索索以为她苦修的，是可以与松赞干布享有永恒幸福的来世。
索索想，她可以与她的命定的英雄一起，永恒地存在。
只是，她猜到了那结局，却未猜到原由。
待到真正立于三世佛之前，索索被尘封于轮回中红尘内的记忆就那个如浪涌，扑到了面前。
前世里她曾是佛祖座前佛灯内的一条灯芯，只为了寻找心中盖世的真英雄便轻易的舍弃了多年辛苦的修行。即使魂飞魄散又如何，若是没有遇到生命中可以拔出那把上天赐予的宝剑的人，她再好些，也不过是常听佛祖讲经、教诲而受教正果的小仙罢了。
只不过，她怎么也没有想到，她的坚持，她的无悔，她的付出，都促使她的英雄最终为了她，那么无奈的，成了佛祖座下最虔诚的斗战胜佛。隔着十世轮回，她与他，依然站在一条无法逾越的鸿沟两边……
紫霞隐忍了五百年的泪水，终于滑落。
一切，竟是那样惨烈的牺牲。
她终于可以与她的英雄一同，在佛前同享永恒了。可是，结局早已偏离了她最初的设想。
她以为，她可以用自己的牺牲成全她的英雄永世自由。
终于是在一起了，却隔着佛前难逾的一道鸿沟。
佛曰：“我佛慈悲！紫霞，因在下界扶助燃灯弘扬佛法德行深厚，当可免去再入佛灯苦修，此后便可做个佛前静修的信女吧！”
紫霞双目澄静地望着佛祖，心里的忧伤一丝丝一丝丝地漫至全身。
她知道，那刚刚忍着伤痛成佛的她的永世的英雄呵，就站在旁边怔怔地望着她。可是不能转目相望呵，四日一望时，所有的牺牲和努力都将化为虚无。
而她的英雄，将万劫不复，永难再言有自由的一天。
可是，可是她真的不甘心啊，在经过十世轮回苦楚之后，她不甘心，她的牺牲只不过换来爱人永弃自由永失所爱的结局。
她要她的英雄，能够享有永世的，天地间自由游荡的权利。那样骄傲的爱人呵，曾经是那样的盖世英雄！可是在佛的计算中，英雄盖世也不过是昨日黄花罢了，想当年年少轻狂的代价是让他被囚禁了五百年，纵有冲天一怒的豪情义胆怕也被五百年的光阴磨淡了吧？所以世间说，男子的英雄多出在少年！
只是佛料不到，不止是那盖世的英雄隐忍在心间的深情未忘，就是女子的魂魄即使五百年间轮回十世，也依然会在忘川之上奈何桥头忆起往昔，前尘旧事，痴情永绕心间。
不过是一段修行的征途而已，为了爱人心间能有一个不灭的希望，就是再走一遍又如何？
紫霞终于心定，遂笑颜如花地对佛言，甘愿放弃轮回十世，苦弘佛法修来的一点德行，化身做一根普通的灯芯，在佛灯中，用最浊的灯油浸泡，让不熄的烈焰燃身。
从此，做佛前长明的佛灯内最痛苦修炼的灯芯，此次佛灯内修行比之前回更有不同――前一次，她只是如来幻化灯芯置于佛灯中苦修，灯芯发出的祥光，不过是佛之法力无边罢了。而这次，再入佛灯，是她情根深重，宿缘难忘，甘愿让烈焰燃身，在长明的佛灯中听经修德。
如此，亦不过想求得一个能够让爱人自由的希望。
五百年前，她为爱人的自由甘堕轮回，五百年后，她为爱人可能的自由，接受永世的火炙。
那一份无悔的痴情，总在牺牲中流走。
从此，爱人的眼中，便只有佛前一盏佛灯长明。
三十 西行真相
天庭 天河边 孤寂的女娲
都道是九天之上的诸神皆无烦恼。下界里的凡人时时祈盼着能“如神仙般快乐”，可是，神仙就真的快乐吗？
枉我被尊为上仙已久，远离当日一手造就的世人，独自居于九天之上天河岸边，千万年来，却从来也没有感到过快乐。纵然是灵霄宝殿上权势显赫如玉帝王母亲者，为仙的快乐怕也没有多少吧？世人不了解其中真谛，往往有人甘愿舍弃幸福美满的家庭妻儿孤身一人跑到深山中去寻找成仙成神的能力。可是，就算是真的永生了又能怎样？满目望去，所有曾经拥有曾经珍惜曾经渴望的，都变成境花水月，快乐又能有几分呢？
在永生的为仙的岁月里，我唯一的感悟，便是真爱的难得。若真能有与爱人携手红尘的一天，永生也不过是远空的背景而已，哪怕就此放弃神骨仙格，就做一对平凡夫妻终老于凡尘，能有一世相濡以沫的幸福，就用永生的生命来换，也是值得。
我以为，我的存在，是紫霞的福音。
我的，温婉善良的陪伴呵，那么无辜地成为佛手中最随意的祭品，如果没有我的存在，三界中还有谁会为她而担忧泪流？五百年前，她的牺牲因为我的疏忽而成绝境，五百年后，我不会再任由她自己残忍地牺牲掉全部的筹码。
所以，我去灵山，所以，我质问三世佛。
可是，为什么？为什么燃灯上古佛以那样满是悲悯的眼神看着我？为什么如来在我的质问声中轻轻摇头？为什么，三界诸佛对我的愤懑充满了一种无奈地敷衍？
我不过是问他们，俗世里一场轰轰烈烈的西游到底是为了什么？
难道仅仅是为了让转世的金蝉子归位让佛的慈悲遍布在东土之上吗？我不相信。总觉得，那西行的艰辛里，充满了佛的计算。
为了我的紫霞不再成为佛手中无力的棋子，我要这三界中最慈悲的佛家殿堂内充溢着我无边无际的咒语：若三世佛不能给我的紫霞一个圆满的结果，我必要这佛界内，充满绝望的伤情；我必要那天庭里，再没有真心的笑颜！
当年，是我的怯懦成就了紫霞悲惨的牺牲，五百年的光阴呵，宿世难舍的情缘，足以将一个神仙催老。何况本就修行不够的紫霞？可是，她拿永世的苦修祭典当日在凡尘十日的携手同游，纵然千苦亦不言悔。那么，身为上仙的我呢？又曾经为自己的感情付出过什么？我以为，独自居于天河边就已经是在陪爱人共苦了，可是，我的英雄的爱人呵，千万年的岁月里，依旧于极寒极苦之地受苦，他的坚持，可曾被岁月的无情摧毁？
而在我们年轻的生命里，除了爱，还有什么值得我们去信仰？
可是，青春终于只是过眼云烟，所有的一切都已被烙上了佛家的深印，在佛的法度里，大爱无私，红尘中的萦绕皆被视为阻碍修行的牵绊――只是那疼痛的牵绊，让多少人虽死无怨！
然而，我怎么都料不到，被广大佛法遮蔽了双眼心智的，不仅仅是凡尘众生而已。
慈悲的燃灯上古佛呵，终于，在我的坚持下告诉了我真相，那一场，让三界众生皆汗颜的，西行的真相――
怎么可能会想到呢？那么惨烈的真相。
当年共工触倒不周山，引得天河水倒流，让天下苍生都陷于浩劫之中。究其根源，一切皆因我而起。尽管后来我以无上法力耗尽心血炼制七彩石补天，拯救了众生万民，但是，身为神祇也不能无视三界内六道众生的存在，于是，共工被发至极寒极苦之地永世受苦，而我，孤独地居于天河岸边，总是为情自伤。
我以为，这就已经是结局了，却私心地忘记一场触犯天条的重罪如此终了似乎有些太轻了。更何况，当年因不周山倒而受累的生灵何止千万！
天帝怜悯我这个最执着最痴情的小妹，又不能任凭天庭威严受损，于是，与三世佛尊一同，商议出一场连绵千万年的罪罚――
当日孤独无依的我，在天帝的怂恿下终采天界诸气和着自己的精气幻化出了温婉美丽的陪伴――紫霞，我以为，那是天帝怜我孤单不忍视之所以点化我如此。孰料，紫霞宿命般的悲惨从她被带到这世间便已注定。身为过去世佛的燃灯古佛，早已在不周山倒的一瞬间便已知晓日后将有的劫难，他明白，以共工当日触山时不愤的心情，他滴在山顶巨石上的那滴血它日必将成为三界中最凶煞的魔物，而这世间唯一可以压制它的，便只有身为上仙的女娲－我的精魂之气。
天帝是为了保全我与共工，而大爱无私的燃灯是为了天下众生，所以，他们联手，策划了最开初的一切。
为了让三界中诸神能够心服，天帝甚至甘愿放弃无上的尊贵显赫以永不再为仙为神的代价求得我与共工能够洗去前罪，重新开始的可能。
我的，一直站在众神之首，威严清明的帝兄呵，竟然为了犯下天条的妹妹，义无反顾地步入红尘，永世沉沦。
而我，却一直以为，天帝只是为替杨戬求一个救母的机会而去凡尘历劫，他必将同燃灯一样，走过一遭，劫满时当可归位。我一直以为，必将在天庭上再见到天帝！
只是我忘记了呵，忘记了威严的天条有多么凛然不可轻犯，即使位高权重如天帝者，在给天下苍生带来巨大浩劫的重罪面前，也只能以万万年的深修来给三界一个交待。
我的眼泪终于如泉涌出。
多少年了，自从共工远去之后，我以为这天庭中再没有一丝温情，我总想九天上居住的神仙早已被永生折磨成了无情无义的怪物――尤其是天帝，虽然我一直以为他是为爱女司雪女神下凡历劫，可是我总轻蔑地想，那不过是天帝做给众人看的把戏罢了，若是真的爱女若此，就成全她的爱恋又能如何？孰料，天庭中最无情的那个，居然是我。
是我，这一切一切悲伤的源头，一直就是我。
我总以为自己对共工的深情可感动天地，却总也不恳承认，我从来都没有给过我的爱人最深厚的信任。若我当日对共工的感情更深些，信任更浓些――一如紫霞之于石猴，嫦娥之于后羿――那么，便不会有被触倒的不周山，那么，以后的种种都将不会发生了。
甚至于，我对我的兄长天帝能够更信任一些，只怕早就会发现他为我所做的牺牲，那样，是否就可以早些出手制止佛对紫霞和孙悟空的惩处呢？
我终于知道悔恨是一种怎样的伤情！
现世佛如来当年以为，以佛灯之力终可引得紫霞等人皈依，怎知，到头来，却发现所有的法力在真爱面前都显得那么苍白无力――这世间唯有至情至性的爱啊，只有真爱，才是真的，可以让三界生灵共同坚持的信仰。
所以在面对紫霞的选择时，三世佛皆无言。
而隐在广大佛法之后，更难言说的是，当年石猴孙悟空独闯地府大闹天宫，使得天庭地府颜面扫地，众家神仙心皆愤懑，怎么可能只是被压五百年就草草了事？佛对孙悟空最深刻的惩罚是，让他爱上一根于佛前闪烁的灯芯，便，永失自由，甚至连心的自由也被完全的系于佛灯内燃亮的灯芯之上。从此后，灯芯在哪里，孙悟空的魂魄也必将随于哪里。
这一场让三界动容的真情呵，竟也是佛所设的棋局！
只是，佛所未算到的是，紫霞的痴情不悔和，孙悟空的坚忍不弃。
在这三界之中，总还有真爱是跳出佛之掌握的！
我心澄明，过往的一切坚持终于可以放下，那一场因我而起的西行之役呵，是否，可以有一个好的收梢？
枉我身为人母，在大劫来时，诚如杨戬所进的那样，却让我的精魂之气去代替我受罚，拥有无上法力的我，还能为我的温婉的陪伴再做些什么？
遂展颜正视三世佛，坦然言道，佛祖慈悲，请以女娲为神为仙万万年的修行，给孙悟空和紫霞一个充满希望的承诺吧！
如此惨烈的，西行真相。
三十一 两处闲愁
西方 旃檀功德佛殿堂 烟雾萦绕
终于已是一方之佛了，被三界尊称为功德佛的玄奘，心里却总是会有一丝丝的遗憾。若只是为成佛，只怕在当初知晓前尘往事的一刻就已全部放弃了吧！可惜，这一生为人为僧皆由不得自己，甚至最后为佛，也只是另一种不得已罢了。
当日在大雷音寺佛祖如来亲授佛权时，慈悲缓和的话语依然在玄奘耳边回荡，佛讲，玄奘当日为如来座下第二个徒弟――金蝉子，因不听说法，轻慢佛之大教，故而贬其真灵转生东土。带领西行众人取得真经，此为大功果，加升大职正果，从此即为――旃檀功德佛……
从此即为功德佛！
从此便只能居于灵山之畔，佛堂之中，做一个诚心礼佛的比丘！
佛讲，他的前身是佛前十世修行得道的弟子金蝉子，却怎么也不恳提及，千万年前，在红尘中云海间深情依偎的天神的过往。
或者，这不过是佛的慈悲而已――早已注定了悲伤的别离，就再忆起又能如何？饮下那杯忘川之水吧，让前尘旧事都随风而去，此后永生的岁月里，以一个虔诚的佛佗之心，静修德行。
只是，那曾经被深深地镌刻于灵魂深处的相守的承诺，在无边的佛力笼罩之下，隐隐地，泛着痛楚。
当年，触怒了天帝的天神后羿在人界中悲惨地死于其弟子逢蒙之手，他的魂魄在地府里最阴冷的角落里忍受千般苦楚。若说不曾有过怨恨，那只能是欺心之语。在冷苦的煎熬里，后羿不禁会想，当日甘冒巨险挽弓射日一心拯救天下苍生之举，到底值不值得？
那样的，为万千生灵着想啊，却累及爱妻，同堕红尘受苦。纵然是天庭里最高贵威严的天帝呵，也被失子之心蒙蔽，变得不再清明公正。那么，就算在九天之上列位于仙班又能如何？终于还是不能自由地，做一个随心为民的天神。
只是可惜，从此不能再与爱妻携手同行了！还以为这段感觉会随着永生的岁月而变的更加弥足珍贵，却不料，终不能陪她走到天荒地老！
后羿在痛苦的历炼里，唯一感觉慰藉的，便是当日让嫦娥升空。
至少，在他凄凉的悲愁里，能够让爱人得已周全。还好，现在受苦的只是我一个而已。后羿常如是安慰自己。
后羿总感慨，就算是他将在地府中永世受苦吧，至少，他与嫦娥都同存于三界之中。拥有着共同的幸福的回忆，就是别离，心的距离也是有限吧？所以说，浸于爱中，让人变得坚强自信！后羿相信，总有一日，他会在三界中的某个角落里，与嫦娥相遇。那一刻，就算彼此已不能相认，但是，在四目相望的瞬间，心一定会记得，当初相守的承诺吧！
当他们在凡尘中再见时，早已忘却过往的后羿－唐玄奘法师，果然不再识得面前妖娆多情的天竺国公主就是他前世里不离不弃的爱人，他的心中只有一路西行的信念，还有，就是与众家弟子同生共死的激昂。公主的笑颜与美丽都不过是，西行路上点缀的风景罢了！
可是，可是心会记得呵，记得那又温柔如水的眼睛，记得当年舍身保全的爱人，记得――
迷茫的玄奘终于在所谓的玉兔精升空的一刻，感觉到莫名的心痛。
他是迷茫呵，为自己对妖精公主过度的关心。他把疑惑依旧是点点地收于心里，却无法轻言与人。
他怎么能够明了呢？那在前世即被封印的过往。
当日天帝将他带离地府时，告诉他，羿啊，朕不得不承认，你当日射日实是有利于天下苍生的大功德，可是，朕纵为天庭之帝，总也有朕的不得已。此后无尽的轮回苦修里，若让你带着对嫦娥的痴情，恐怕永难再成正果吧？
唉，无论天上地下，多情总是自苦啊!就让朕为你做最后一件事吧！
于是，天帝以秘咒封印了天神后羿有关前尘过往的所有的回忆。于是，后羿的魂魄终于历经十世修行做了如来座下虔诚的弟子金蝉子。
然而，就算是法力高深如天帝者亦不曾料到，他封印了后羿的记忆，却封不掉他灵魂深处对爱人的痴心。
佛言金蝉子轻慢了佛法，那并不是刻意的轻慢佛法啊，只是心里有隐然多时的回忆的种子，总会让他于清修时自苦。
恰好如来现世佛要安排燃灯上古佛归位的一切，于是，便命金蝉子去下世里做个带经文入唐的佛佗。
在佛的计算里，让早已佛印深烙的金蝉子去带领孙悟空等一班众人踏上西行之路，成功的希望便已是注定。
玄奘果然没有让佛失望。
只是他的成佛的心里早已没有了激情和感动。
成佛，也不过是不得已的结果。
或者这样便已是永恒――他自在灵山做他永世慈悲的真佛，嘴里诵念着经文，心里，在最深和角落里，可以温柔地愐怀居于天庭里孤单的爱人。这一次，不再是谁为谁而承担痛苦，只不过，两个用心相爱永不言弃的男女，在遥远的两处，怀同一种相思。
佛的无边法力，斩断得了深埋于心的刻骨相思吗？
这一种相思，终于两处闲愁。
三十二 等待同枯
西方 斗战胜佛殿 殿外院内
郁郁葱葱的婆娑树高耸入云。
神情冷峻的斗战胜佛――孙悟空，立于树前执着地观望着。
这一棵象征佛家慈悲神迹的婆娑树呵，是三世佛给紫霞的承诺――紫霞宁原依旧化做灯芯进入佛灯之中经受万世的油浸火炙，让佛前之灯长明，只求得能够给孙悟空一个自由的希望，无论何时呵，只要心中还有一颗希望的种子，自由终不会太远。
燃灯慈悲。以无上佛力于斗战胜佛殿内化出一棵永世长青佛光环绕的婆娑树，三世佛称，只要婆娑树落叶飘零，显现枯萎，则孙悟空与紫霞可随其心愿远离仙佛之界，做一对天地间最自由幸福的俗世情侣。
即使明知婆娑树枯叶落只是个几乎难以成真的奢望，斗战胜佛的心里依然一片虔诚，他相信，终有一日，他所心心念念的爱人必将从火炙之苦中脱离，与他一同，自由地，携手。
立身于雷音寺内，每日里听经痛佛，斗战胜佛的眼里却只有佛座前闪烁的灯芯，那样不熄的火焰呵，炙在爱人的身上，痛的，却是他隐忍的心。
每多一分道行，斗战胜佛会想，这是在为我们的希望修行，每行一件功德，斗战胜佛会想，这是在为受苦的紫霞消罪。当爱成为生命中一种不可缺少的养份，无论牺牲受苦的是哪一个，痛着的，都是两个人。可是那是生命的养份呵，就算是痛也好苦也罢，总也不会罢手。
因为曾经拥有过，所以不会怨叹苍天；因为曾经深爱过，所以不再怀疑真情。
斗战胜佛的耳畔总是回响着当日初遇紫霞时，紫霞那真心的笑声。彼时，他们一个是天地间最自由的英雄，一个，是佛前心思单纯的灯芯。他们的生命，是因为有了彼此的参与才变得不同。
三界诸神十方仙佛皆在传言，说孙悟空与紫霞的相遇是佛手中最悲惨凄凉的布局。
让一个傲视寰宇的英雄抛下红尘中多少繁华放掉生命中许多自由心甘情愿地做一个佛前静修的门徒，还有什么能够比佛让他爱上一根于佛前闪烁的灯芯更好的方法呢？
众皆为斗战胜佛孙悟空和灯芯紫霞叹息，孰不知，他们的心里，因了爱而通透无悔。
佛言，只要婆娑树有枯萎的一天，斗战胜佛的爱情就有圆满的一日。
所以斗战胜佛总会站于大殿之外的婆娑树前祈祷，祈祷婆娑早日枯萎，祈祷他与紫霞的劫难，终能远离。
佛说，孙悟空因天闹天宫而被压于五行山下五百年，这一趟西行求经总算是功德圆满，过往罪孽全盘渎清，且喜于西行途中能隐恶扬善，除魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，为斗战胜佛。
晋身为佛的孙悟空，当然不再带有佛加于头上的紧箍，佛法无边，那西行途中禁制他的头箍终于消失。
可是，他的永弃自由却只是刚刚开始而已。
佛让他一心维护的紫霞，做了佛灯内永被火炙的灯芯，任他英雄盖世，法力无边又能怎样？还不是无可奈何地，眼睁睁看着佛将一顶永难化去的紧箍加到了他的心上。
这一次两两相望，近在咫尺，却隔着一道万难逾越的鸿沟。可是，斗战胜佛的心里依然为那顶折磨人的紧箍的存在而庆幸，在这世间，总算还有一个人总算还有一件事，是让他永世挂怀，永不言弃的。就算是佛的威严也不能阻隔他们那超越了三界轮回的深情。
五百年前宿命般的相逢，早已将深情的种子播在斗战胜佛的心田。他坚信，无论经过多少轮回艰苦，他的宿命的爱人，终会与他再次在天地间自由地携手。
在这佛法弘扬的灵山里，佛绝口不提斗战胜佛当日闹天的真相，只说西行一役功德圆满，斗战胜佛坚忍执着、忠心护师的亮节赢得诸神仙佛赞扬。故而可为佛。
只可惜令三界称羡的成佛契机，在斗战胜佛的眼中，不过是另一场压制自由的苦役的开始。
什么时候，才可以真的砸碎佛所织就的牢网，跟爱人一起，自由地，存在于天地之间？
甘心居于佛所指定的殿堂之内，每日里将佛前长明的佛灯看上不止千遍，然后再长久地伫立于婆娑树前，等待着三界中唯一的奇迹降临。
若是有一天，能够自由地在天地间携手，就算会如随秋风飘零的落叶般枯萎，至少，是自由地，一起枯萎于红尘中山水间。
如今，在佛前，自由尤如彼岸之花，真爱亦似水中之月，佛要众生平等，慈悲渡世，只是，若连心中一点真情都被忘却，怎么可以拿无私大爱去给众生慈悲？
三界之内，皆传言如来佛法广大，居然使得当年闹天宫闯地府的孙悟空为佛后，能够广施善举，以慈悲渡化世人。实乃一大功德也。
三世佛皆摇头轻叹，此中情由，不足为外人道也。
是啊，此中情由，又有几位神仙和佛佗会明了呢？斗战胜佛慈悲，是因为心中有爱，唯心中一念真情不灭，所以，在渡世时，方可大爱无私。
就在佛堂中共同修行，为我们可能的自由，等待一场同枯的奇迹。
若天地间还有一对情侣跳脱了佛的布局，那么，一定是崇尚自由的我们，在激昂的生命里，除了自由，还有什么值得我们用所有去追求？
就这样在佛前等待，等待与你一同枯萎亦无悔的奇迹！
第三十三 传说遗忘
六道轮回渡口 女娲
终于是，站到轮回渡口了。
站到这以前怎么也不会想到的地方，我的心里竟很莫名地，想起了为泽被天下苍生而化去已身的吾祖盘古。那样大慈悲无私的决心里，是否还有在万万年长生岁月里，孤寂的落莫在呢？因为曾经真的痛过，才会懂得幸福的滋味；因为曾经真的孤单过，所以了解生命的可贵。
盘古以身成全的，并不是天庭佛界里永生永享的仙佛，他要的，是凡尘俗世里最真实的繁华热闹。那些虽然比仙佛们短暂的多，却因了如许多真情性的拥有而充实的，凡人的生命，是盘古心里最温暖的想往。甚至凡尘中一草一木的生长里，都有盘古寂莫生涯里难寻的快乐――所以，他才会在临化去时让我以人王伏義为原型，给凡尘中造出拥有喜怒哀乐的人类。
可惜，久居于九天之上的仙佛们，早已忘记下界里质朴真实的情感。
也理所当然地忘记了，盘古成全的初衷。
高高在上，永生不死的仙佛们，怎么可以想像得到下界里一个平凡短暂生命的深情会有多么深刻？
六道轮回渡口磨灭的，是肉身的印记，却磨不去在短暂的生命里曾经刻骨铭心的情感付出。就算是来生我们对面不相识，但是，在今生的岁月里，至少曾经全情付出过，生命因了真挚情感的点缀而变得丰富。
至少，在那一世里，我们是真的彼此拥有过。
千万年前，我的猜嫉和任性让共工触犯了天条，让大神上仙的感情呵，成了三界里最悲伤的源泉。千万年孤单寂寞的岁月里，我看着天庭日渐消沉的生机，望着下界里苦苦轮回的紫霞，不时想起灵山上普渡众生的佛祖，心里最隐诲的情感俨然是，如若当初对共工的信任更深厚些，或许一切都将不同――没有触倒的不周山，没有受累的生灵，没有被贬极寒极苦之地永世受苦的惩罚，也没有，俗世里一场西游的传说。
我将自己放逐于天河岸边，每日里情伤自苦，却从未曾想过，应该为我的爱人做出怎样坚决的牺牲。
我以为紫霞与孙悟空的情愫终将随着一切尘埃落定众人归位而化做云烟，孰料，紫霞竟然在五百年十世轮回之后，甘愿再次牺牲掉自己全部的筹码。那样无悔的深情呵，到底是为了什么？
三世佛言，紫霞与孙悟空的相遇是一场布局，一场仙佛共谋的布局。可是，被摆布的终究只是肉身而已，灵魂深处的驿动，早已跳出了佛的掌握。
是我那全情为爱付出，纵然九死亦无一悔的温婉痴情的陪伴――紫霞呵，用她对真爱的执着，让我开始懂得，纵然身为上仙，面对爱情时，依然如一介凡尘女子般，会猜疑会悔恨会别离会伤情会牵挂会依恋会执着会不舍，也会，懂得坚持的真谛。
不过是场维持了千万年不醒的神仙梦呵，永生的痛已如得刃丝丝入骨，若所有的一切都是因我而已，就是平安地居于天界又能有多少真的快乐？
为了我那所谓上仙的颜面，先是共工再是紫霞，甚至包括了最痛惜我的帝兄－天帝，他们一个个为我而牺牲，牺牲自由牺牲深情牺牲永生。那么，我呢？我曾经为生命中这些密不可分的人们，付出过什么？
当日在三世佛前，我的亏欠了近千万年的悔恨之泪终于如泉涌出。这天地间最难得的自由与真情呵，竟全部成为我年少轻狂的祭品。
如此为仙永生，又能怎样？不过是，徒增一个自伤自苦，寂寞无依，痛失所爱的女子罢了。
当日吾祖盘古交给我的责任，也已被我抛给人王伏義很多年，在天界里自怜自伤的岁月，早已让我变成一个不问世事，只求自己喜好的人。如是者再为仙很多年，我的心里，是否会因寂寞而彻底冷硬地忘却共工忘却一切真情呢？而日见衰败不见起色的天庭，早已让我心寒失望。
为何不能像燃灯佛讲的那样，就此轮回，重新开始一切呢？
佛说，前世的因是今生的果，今生的因是后世的果。
那么，俗世里一场西游的因果是否该由我来决断呢？
紫霞将自己化于佛灯之内，接受永世的火炙，不过是想，给她的不世出的英雄一个自由的希望。
在佛前的，能够永世自由的希望该有多么奢侈呵，可是紫霞以自己的沉沦苦修，来求一个佛的承诺。
我还能做什么？如此深情的付出，我能够阻止她，只为满足自己让心稍安的私欲吗？所以，只能于三世佛前，含笑泪流，所以，只能成全，成全她一心付出的无悔。
三界中，无论为神为仙，甚至是居于灵山之上的佛们，都无法真的舍弃心中最温情的牵绊――号称四大皆空的佛祖，还不是一样，将对世人的慈悲收在心底。而向来轻视世间凡生的仙神们，他们的心里，也难免会有各自不得已的情愫。如此种种，孤单地立于九天之上，徒然永生的我呵，拿什么来认为，我的安排就一定会比紫霞的选择更好些？何况，是紫霞教会了我，女人在爱中应该保有怎样的坚持和信任。
所以，为紫霞与孙悟空能有个好的收梢，为西行众人皆可得到可能的快乐，为三界内不再有枉然的悲情，为，我与共工可以真心卸下心结重新携手的一日，我甘愿，在三世佛的见证下，宣誓，我女娲愿以自身万万年的修行，求三世佛广大慈悲，给孙悟空和紫霞一个希望的种子，让天庭之内三界之中，不再有身不由已的情伤，叫下界苍生都能够拥有真正自由的生命！
我甘愿，我甘愿用我的沉沦凡尘来换得一个全新的天庭佛界，让那盘古成全的初衷，可以在九天之上回旋！
三世佛口喧佛号：“阿弥佗佛，女娲上仙，一念之仁，成全万千生灵。”
终于，我又在燃灯的眼内看到了那久违的，澄明的眼神，或者，当日燃灯上古佛与天帝订盟，亦是不得已。如今见得我能够以自身功德来抵过当日自己所犯的罪责，不必再连累为我顶罪历劫的紫霞，燃灯上古佛终因其慈悲已被我所明了而释怀。
燃灯上古佛给我最后的慈悲是，他以无上佛力使得受苦的共工可以与我一同转生于凡尘。
当我知道共工殷切地向燃灯上古佛请求，甘愿放弃他永生的生命，随我同堕轮回时，我的心，便被共工火热的深情柔柔地烫伤。
我知道，此去凡尘，两两相忘，若是前世里情缘太深，思念甚重，那么，在凡尘中再相逢的一刻，彼此的心一定会有所感觉。只是，那感觉稍纵即逝，若把握不住，只怕转生的人一生都不会快乐－因了心中模糊不清的，对爱人的记忆，便总也不能全情付出地去爱另外一个人。
可是，那又如何呢？我们有无数次重生轮回的契机，就算这一世错过了，还有来世，来世再错过，还有下一世……我坚信，终有一回，我们会在凡尘中相认，然后用积压了千万年的深情将生命点缀的华美――就算是短暂的相拥后是漫长的别离，至少，在凡尘中自由地携手过，如此带着幸福和希望走进下一个轮回，想必在全新的生命里，心也是快乐知足的。
带着对燃灯上古佛的感念，我终于，站在了六道轮回渡口。那让三界众生皆感遗憾的忘川之水呵，于我，是最好的良药。
就让我们一同在凡尘中彼此寻找，试炼一下千万年前猜嫉任性的心，是否可以于第一时间就认出爱人的眼睛。
如果是真的深情信任，我想，尘世间所有的别离都不过是将每天一点思念都化做世间一粒细沙，让每流一滴眼泪都成为湖泊底幽亮的珍珠――就让我们一同，于凡尘中找寻被搁浅了千万年的深情，好吗？我的，爱人共工。
其实女人在世间，不管是为仙者为人者，无论美也罢丑也好，幸福如是，悲伤如是，总是在为爱为情付出，总是想与良人一同携手－所以，很多时候，很多人，付出或得到的方式不同，但总是殊途同归的。
能够与爱人一同跳入轮回之中，我觉得，我的幸福已是如此。在那一刻，所有的恩怨过节，都已成为过往去烟，我的幸福，足以让我将所有的愤怒放下。从此不再记挂天庭的一切，从此，只做凡尘里一个普通求爱求情的女子。
只是不经意地，想起早入红尘，不知所踪的天帝，或者，他的轮回里，也有旁人不知的执着的幸福在里头。
遂含笑走入六道轮回渡口――――
而三界中有关大神共工与上仙女娲的传说，终于可以远去。
然而女娲所不曾料到的是，在她转世轮回之后经年，天庭里的神仙在玉帝及王母的带领下，日日笙歌，时时颂德，久居天外天，不问红尘事，任天下苍生沦落于战乱之中，而上仙女娲与大神共工亦在王母等人的言传身教下被传为不入流的小神小仙。唯女娲造人之功不可没，遂又以女娲真身有蛇尾造言，讲其为一蛇尾人身的怪物――如此种种终成传说，而无论怎样的传说，总会被遗忘……
三世佛于灵山之上，轻叹摇头――
总是有悲情在呵，为世间传说的遗忘。
三十四 仙凡守望
灌江口 二郎真君庙 杨戬
所有众仙中离凡尘最近的二郎真君――杨戬，静坐于真君庙内，沉思。
距离上次去天庭里晋见玉帝和王母，已经过去很多年了，当日九天之上能够让二郎真君――杨戬挂怀关切的人，如今皆已一一离去，守望在离凡尘最近的灌江口，杨戬的心里除了执着的等待，便只有寂寞。
原来永生，是为仙者早就注定的惩罚。在漫长的远离红尘的日子里，孤独地看着所爱所关心的人一个个地离去，徒然伤悲，空有一身傲视天下的高明法力，却不能强求分毫――彼时，除了无力还能怎样？为神为仙也有他的不得已。
当日女娲以无上法力促使杨戬的那只笨狗－哮天犬终成正果，晋身为杨戬身边最高明忠诚的陪伴。或者，在当时女娲就已料到了日后会有永堕凡尘的一天，如果不是身边还有个忠心耿耿的哮天犬在，杨戬不知道他还能在昏庸无道的玉帝及王母所统辖的天界内沉默多久。
是呵，如今女娲已经远离，三界内再无人可以阻止他反天的举动。身为天界第一战神的杨戬，其真正的实力只有女娲有些了解，如今已没有人知道，只要他愿意，这天下众生都会成为他手中任意掌控的棋子――只是，所有他曾经深爱曾经关怀曾经尊敬的人，都一个个因为佛的掌控而离去，他不希望有一天，他也成为如佛般让众生被利刃割心的无奈之人，他知道若如是，彼时也必将如佛般，承担着万千苦果循环。
直到女娲也跳入轮回渡口之后，杨戬才真的明白，他当日心心念念地牵挂着紫霞，也不过是，在紫霞温婉的浅笑里，让他看到了自己从出生起便注定远离的温暖的幸福。可惜，那温暖也已被抽离。
就这样无悔地居于离凡尘最近的灌江口，不用再去听玉帝的调宣――女娲已去，天庭内还有谁可以向以战成名的杨戬发号施令？
在这离父族最近的地方，杨戬才可以找到让心平和的理由。如今，居于此处，更可以让他静心地，守护着跳入红尘永弃仙位的那让他痛也不恳去怨恨的授业恩师――女娲。
杨戬想，凡尘里的一草一木都要比天庭里高高在上永生寂寞的仙神们快乐实在的多。为了让他所爱所珍惜的红尘苍生能够永远自由而快乐，也为了，让已转世的女娲可以在凡尘中顺利地找到所爱的人，杨戬义无反顾地坚守离红尘最近的地方。用他永生的为仙为神的生命，去守望女娲当日甘愿放弃仙骨神格用以交换的凡尘自由。
或者，这是他唯一能够为他所尊敬的女娲所做的事了。
佛曰：“我不入地狱，谁入地狱！”
所以佛将一切的苦难一力承担，佛以为在他的慈悲的掌控中，众生皆离苦。孰不知，受控所失的自由，却让众生更痛。于是佛终于因慈悲而入地狱，而众生，亦在佛之慈悲中求索。
杨戬想，就算是寂寞也好孤单也罢，他不要他的掌控造就出另一个紫霞另一段西游。所以，在天界内杨戬依然沉默。
杨戬执着地守在灌江口，看人世风云变幻，却绝不允许任何为神为仙者插手其中，他总记得女娲当日所求的，让下界苍生都能够拥有真正自由的生命！他必将以全力守望在红尘入口，从此，就让凡尘众生拥有真正的自由的生命！就让他以超越三界诸神众仙的法力，让这俗世红尘跳脱仙神的掌控，从此后，幸福种种悲伤种种，都已是苍生自由的选择。
那是苍生的选择呵！
下界里，盛世大唐的繁华终于也开始慢慢地走到了尽头――
唐贞观二十三年，大唐太宗皇帝驾崩，太子李治继位为高宗。彼时吐蕃国君松赞干布和远嫁和亲的大唐文成公主依然在世，唐高宗皇帝授松赞干布为驸马都尉，封西海郡王。唐与吐蕃的关系依然和谐。后来，松赞干布与文成公主相继离世，吐蕃国君由松赞干布的孙子接任。
恰好不久吐蕃与邻邦土谷浑关系恶化，两国均上书向唐廷请求论断是非，而唐高宗皇帝迟迟不予裁决，吐蕃国君按捺不住，遂起兵击溃了土谷浑。不料这一举动却触犯了唐廷的威严，唐高宗皇帝认为在他还没有作出判决之前，吐蕃就擅自出兵，简直不把大唐天朝放在眼里，因此唐高宗在威享元年，派兵征讨吐蕃。
谁知大唐军队在此役中大败而归。自此，吐蕃人不再服大唐管辖，连年兴兵进犯大唐边境。双方陷入了敌对局面，而吐蕃，亦成为唐王朝始终无法解决的最大敌人。
从唐贞观十五年初春，文成公主下嫁松赞干布开始，到唐高宗威享元年派兵征讨吐蕃为止，整整三十年的岁月，由于文成公主的博学多才，慈悲坚忍，对吐蕃国的开化影响很大，不但巩固了唐朝的西陲边防，更把汉民族的文化传播到西域，这也是唐太宗皇帝的得意之作。可惜唐高宗皇帝最终不能善加利用，轻易挑动战争，造成了不可收拾的局面，使得唐太宗皇帝与文成公主的苦心孤诣所营造的和睦局势嘎然而止，怎不令人痛惜？#p#分页标题#e#
虽然国事如此，但吐蕃人民对文成公主的敬爱依然不变，她依然是吐蕃人民心中最敬仰的皇后。文成公主的死，引起了所有吐蕃人的哀痛。
文成公主死后，吐蕃人到处为她立庙设祠，以为纪念。一些随她远嫁的文士工匠也一直受到丰厚的礼遇，他们死后，被纷纷陪葬于文成公主的两侧。
多少年后，他们依然被藏族人民视为神明。
而文成公主带到吐蕃的佛种已然扎根，藏传佛教的发展虽然艰辛却依然逐渐地壮大起来。那一尊佛祖等身像也被永远留在了雪域高原上，见证着藏传佛教的兴衰……
只是在雪域人民的心里，所有的仙佛加在一起，也抵不住一个真正为他们带来福音跟盛世的开明的君主－松赞干布，因而，他们将松赞干布及其善良聪敏的妻子文成公主的雕像同佛家几大宗师的像供奉在一起。甚至由于藏传佛教寺院内供奉的佛像很多，大多面孔相近，一般人很难区分谁是谁，却可以一眼就认出松赞干布的像来，因为藏族人民为了表达对松赞干布大智大勇的敬仰，在绘制他的头像时，特地在他的头上又做了一个小头。这种风俗延续至后世……
佛之慈悲掌控，终于没能困死凡尘俗众自由求索的心。
孤单地守望在红尘入口的杨戬，看着俗世中的风风雨雨，依旧坚持不悔――
九天之上同样的寂寞守望的，还有居于广寒宫内为情不悔的嫦娥，终日深情切切地遥望着西方灵山――
居于灵山之上，诵念着经文的功德佛，他的心里，最美的，依然是当年那场流星雨落的壮观――
满心慈悲让三界无语的斗战胜佛，终日虔诚地于佛前修行，双手合什，澄明的双眸里，除了佛前闪烁不已的灯芯，便只有殿外院内那棵伫立常青的婆娑树，耳畔时时回响着与紫霞初初相遇时，悦耳的笑声――
这一场仙凡守望呵，终是寂寞。
不算尾声的尾声
必须承认，如果今生没有读过吴承恩的《西游记》，甚至今生没有看过今何在的《悟空传》，也许永远不会有这篇文字《佛灯》的产生。
当年在大学校园里，读到《悟空传》，很不期然地，便觉得这已是在为让人心酸的西游找一个出口。可惜《悟空传》写的太惨烈，而我是个相信命运中会有奇迹的人，所以，我也相信，我的西游的英雄――孙悟空，一定会有他命定的奇迹发生。
所以便开始有了再写西游的冲动。
前几日看到江南写的一段文字，说他在火车上看到一个二十多岁的女孩子手里拿着他们的书。当时他想，能够有机会跟这个女孩子聊一下就好了――当然不是以作者与读者的关系，而是，以一个旁观者的身份，了解一下读他文字的女子的想法。
可惜，机缘错过，江南的想法未能付诸行动。
然而读他的文字的我，却不免感慨。也许人生中许多事便是如此吧！明明是你心里非常渴望的，就在眼前了，谈话间就可以熟识了解甚至得到了，可是，就是因为不怎么相信这世间真有奇迹的存在，所以错过，错过，然后悔恨。
我不禁常常会想，如果那个女孩子读到江南的这篇文字时，会联想到曾经一同乘车的某个因脖子痛而得到过她安慰的男子吗？她会想到，她当时错过的，便是手里所拿的书的作者吗？那又该是怎样的一种恍然叹息悔悟呵，为自己的错过，也为造化的神奇。
如果每个人都相信生命中真的有奇迹的话，或者，江南与他的书迷就不会这样失之交臂。
很小很小的时候，我就开始去读西游。
那时，我并不懂得带着老花眼睛，有着一双小小三寸金莲的我的老祖母，为何会一遍遍翻阅那些已经有些泛黄的书籍，时时感慨。只想着怎么样才可以偷偷的拿到钥匙去打开装着很多好玩的故事书的红漆铜锁的柜子――据说那是祖母当年的嫁妆。
就是在祖母的红漆柜里，我翻到了西游。
从此，我的脑子里便永远的刻上了那个千万年来唯一敢于大闹天宫的猴子。看它降妖伏魔，看它一路成佛，心里的欢喜却随年龄而消褪。我的英雄大圣呵，怎么可以在横扫过九天诸神之后，随便就可以被一个取经路上的妖魔打倒？所以疑惑，所以不平。
真正开始写字之后，才懂得写字是一件多么私人又痛苦的事情，往往因文字中融入了最深的感情，便随着情节的走向而恍惚，茫然，甚至，心痛。时不时的会想，放弃吧，放弃这一场自寻的，写字的折磨。可是刚一停下，就会想起我的祖母，想起祖母说过的话。
我的祖母总说，只要努力，一切总会变好的，天道酬勤。
我的祖母，生于前清光绪末年本地的一个行医世家。年幼时因聪慧过人以本地第二名的成绩从当地唯一的女校毕业，她一直是她父亲眼里最大的骄傲。后来嫁与我的祖父，夫妻伉俪情深，互敬互爱，那是她生命中短暂而永恒的深情。等到祖父生意失败吐血而亡之后，一向坚强的祖母抛下年幼的子女，拒绝父亲的资助，毅然去省城替人帮佣挣钱――为此，我的大伯、姑母还有我的父亲，直到今天对于因生计而出来帮佣的女人总是充满了敬意――后来的后来，祖母的子女各自都拥有了幸福的生活，祖母的晚年也是真的幸福安康。祖母说，那是因为在最苦的日子里，她都坚信一定会有更好的一天，天道酬勤。
不得不提的是，祖母在最苦最难的日子里，都不曾放弃过让她迷醉的对文字的喜爱，祖母说，每一个真正爱文的人，对于文字，总是怀有很深很深的敬畏――彼时年幼，并不理解此间的真谛，待到稍稍明白时，祖母早已驾鹤而去。祖母晚年之后，一遍遍地翻阅那些早已烂熟于胸的书籍，我以为，那是因为她在文字里寻找当年，回忆往昔。而她的才情和她的坚忍，让我懂得一个女子，该以怎样的内涵来完成自我美丽的修炼。
祖母这一生曾经拥有过，曾经失去过，曾经幸福过，曾经痛苦过，曾经深爱过，曾经被爱过，一直到离世的时候，也依然在前一秒怀着一颗童贞的心与子孙玩笑。
看着祖母，便明白一个女子可以绝美的不止是容颜！
而我洋洋洒洒地在这里描写我的祖母，不过是因为，《佛灯》中让我尊敬的唐之公主文成，她的坚忍和牺牲，总让我联想到我的祖母。可以说，借用历史上有名的李氏公主文成的名义来写这段文，也不过是，想以另一种方式来记念这样一群拥有坚忍和牺牲的女子们罢了。
所以想要在这样一个，祖母去世十五周年将至的日子里，写一篇小文，祭典已往生的祖母――那同样冠着李氏姓氏的才情出众的坚忍女子。
而且，我的祖母，一生信仰佛教。
祖母在世之时，年幼的我并不曾真正理解过她的信仰，待到要动笔写文的时候，才明白自己所知的有多么的浅薄。所以查阅，所以背诵，可是，终归只是门外观景，文中所引藏传佛教之经文因水平所限多有谬误，但愿读文的人只注意其典故便可。
写《佛灯》的最初，没有想过会有多少人去看，只是在偶然的机会里把它发到网上，然后一路走来，被所有曾经看过这些文字的人所激励着，总算没有让它半途夭折，所以，感谢他们，感谢所有能够读完这些文字的人。
依然要说，感谢今何在的《悟空传》，是它让我有了写此书的欲望，感谢空灵天下的朋友们，是你们，为我打开了在网络写文的一扇窗，特别是八卦，如果没有你从一开始的鼓励，《佛灯》也不会坚持到最后。
佛灯的故事并没有完结，但是因为有希望在，所以感觉圆满，而这人世间，又有哪一段故事是真的完结了呢？
至于我，我一直是个相信奇迹的人，我相信在这个世界上，一定有奇迹的存在。无论等待多久，上天总会把我要的奇迹带到我的面前。
只要相信奇迹，就一定会等到奇迹的到来！
二零零六年二月十五日《佛灯》完稿于陇家中
全文完
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